第501章 安得不死藥[第1頁/共4頁]

世人皆齊聲擁戴，寄但願於泰山的神性。另有人嚷嚷著，等明天上山封禪時，要好都雅著每一個法度，下來後將見聞寫成書，對鬨烏龍的禮節加以諷刺，好讓天下人曉得，比起儒家，秦朝的官員巫祝們，在搞祭奠禮節就是個弟弟。

搞學術的人，心眼常常比針尖還小。這群人，哪怕是同門師兄弟，因為對《春秋》《詩》上某個字某句話的分歧，都能恩斷義絕，吵上幾十年，身後徒子徒孫持續吵，更彆提這能載於史冊的封禪大典了。

“群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘於詩書古文而不能騁，朕自擇之！”

“秦始皇剛愎自用，不消賢能，一意孤行，公然是無可救藥的獨夫、暴君！真三王之罪人也，德行不敷，也配封禪！？”

林放乃春秋時的魯國名流，以知禮著稱，這句話的意義是，泰山得六合造化，有其靈性，是毫不會接管非禮之祭的！

言下之意，秦始皇本日免除儒生之言，改用關西的祭奠體例，也一樣不會被泰山接管！

傳禮為道的漆雕氏之儒上書稱：“古時候封禪，帝王要乘坐用蒲草包裹車輪的車子上山，這是怕傷害了山上的土石草木，必須上到顛峰，掃地而祭，陛下當拜於灰塵當中，用其簡易也……”

在爭辯無果的環境下，儒生博士們開端自行其是，彆離向天子上書，傾銷本身的設法。

在世人看來，少了他們的參與，封禪已經不再是真正的封禪，而是一種對崇高不成輕瀆的泰山，對上古聖王禮法的……

這下，群儒十足傻了眼，他們本來還想著明日封禪時，旁觀奉常的祭典，過後好好嘲笑一番呢，卻冇推測，天子做得這麼絕，統統儒生，隻能留滯山腳，不得與處置！

冇體例，儒家自從孔子以後，分出的派係太多了，除了孔子直係後代孔鮒及弟子叔孫通的”孔氏之儒“，另有子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒這八大派，以及，浮丘伯為首的荀氏之儒，另有治春秋的公羊、穀梁、左氏三家。

一時候，泰山腳下，齊魯儒家實現了孔子身後再未有過的大串連，從弱冠孺子到白首老儒，應有儘有，用他們本身的話說，就是”群賢畢至，少長鹹集“。

但好輕易熬到明天，為了這個目標馳驅，嘔心瀝血的群儒，卻既冇有資格設想典禮，也冇有權力登山，見證這八百年未有的一幕？

秦始皇征召這麼多儒生，本意是讓他們做本身善於的事，製定出一套封禪用的禮節，博士仆射周青臣主動請纓，來分擔此事。