第938章 權力是個古怪的東西[第2頁/共5頁]

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叔孫通略微沉吟：“內有德行，外有功業，是為內聖外王，自為賢人。”

在法家眼裡：“夫利天下之民莫大於治，而治莫康於立君。”可見，天下之治最為首要的是要有“君”。

在他看來，對於黑夫而言，因為故秦大臣和百姓風俗了秦君統治，故取而代之機會未到。

“昔日秦始天子之以是稱天子，是因為其安定天下，海內為郡縣，法律由一統，自上古以來何嘗有，三皇五帝所不及。故號曰‘天子’。”

陸賈的演講漸入佳境：“至於治國之能，眾所皆見。攝政治北地，而北地兵強，逐匈奴八百裡，胡人不敢南下而牧馬；治膠東，則膠東富庶，樓船通外洋，而九夷皆朝於中原；治嶺南，則轉敗為勝，南征軍以之為父母，越校蠻人甘為效死！”

陸賈點頭：“過分通俗簡樸，恐有些人聽不懂，可否再詳細些？”

如果非要給這個身處中原，以冠帶為標記，已有雛形的民族定名，她現在的名字便是“諸夏”。

墨家是個無前提捐軀本身成全天下的學派，他們崇尚大禹，毫倒黴己專門利人，哪怕是摩禿頂頂、走壞腳根也要為天下治水，好似向來冇有小我私慾，把身心和靈魂，全數奉獻給天下。

“叔孫也不賴。”

黑夫常日裡被某些人詬病的點，現在卻成了陸賈讚譽之處――儒家眼裡的大賢人孔子，不也才一個老婆，一子一女麼！

“攝政冊封已定！”

在儒家看來，君主在政治中起著非常關頭的感化，也覺得天下治平之根基，在於人君一人之身。

“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，能做到這幾點的，可謂大聖！”

“但是諸夏在無君時，卻冇有喪失禮樂，這是為何？”

“平天下，更不必說，胡亥篡位殘暴，欲屠安陸，攝政以眇眇之身，數千遷謫之眾，舉兵江漢，四渡雲夢，屢勝勁敵。不過一年不足，便北伐靖難勝利，武關如有神助，藍田不戰而屈人之兵。”

攝政，是黑夫眼下能采納最好的體例。

可再立一個嬴姓天子，既讓北伐功臣心中難安，也會對將來征討六國，爭奪六國豪傑百姓降服倒黴。

二人一笑，恰在此時，內裡有謁者來宣佈了一條大動靜：

他掃視世人，待群情結束後，才篤定地說道：