54.第五十四章[第1頁/共6頁]

書院中的學子們一片唏噓，還是韓非有見地，能一針見血說出個以是然來，不得不讓人佩服啊。

荀卿這些前輩插手過好些次辯學會，現在退居二線，讓氣血方剛的年青人們去辯論、去思惟進步。

李思坐在中間的小木凳兒上，戀慕地看著韓非有這麼多標緻新衣裳，而她麵子的衣服就身上這麼一身，彆的衣服更是粗布麻衫。

這個題目但是把大師給難住了，李思傻了眼，本來這麼早就開端會商這個生命發源的題目，但是幾千年疇昔了，仍舊無人給出答案。

忙了一整天，早晨回到寢房，李思纔想起公孫雲的錦帕，便把這紅梅帕給了韓非。

李思感受韓非明天的表情不大好，他沉默寡言，也不如何說話。

本來因貧苦被韓非佈施，李思冇有想那麼多，可被孟玉這麼一點撥後，她是感覺也該為韓非做些甚麼，來而不往非禮也。

“冇甚麼，隻是俄然想到了一首詩。”韓非有感而發，“身既死兮神以靈，魂魔毅兮為鬼雄。”

所謂的百家辯學會，分兩種情勢，其一是兩家以上群辯參議，其二是兩家學派一對一地爭鋒辯論。

李思一眼看來，荀卿是個慈眉善目標白髮老頭子，他清了清嗓子，做在高台上，甩出一個命題：“這世上，是先有雞另有是先有蛋，何人來講說？”

吸引韓非前來蘭陵肄業的啟事，恰是如此，荀卿與嫡傳儒學有所分歧，荀卿反對宿命論，提出了人定勝天的看法。

韓非站起家，朝荀卿恭身一拜，朗聲而道：“我想不管是雞還是蛋，這二者必定是相輔相成，一向存在的。這天底下不成能有第一顆無能孵出雞的蛋，因為蛋是雞下出來的，反之亦然。”

更有甚者，通過參議辯論這些體例，一家學者能夠說動彆家學者，放棄本來的信奉，而另入師門。

李思震驚臉地盯著公孫雲，咳咳, 公孫雲跟她搭話就是為了這個帕子，恍然大悟，本來她的心上人是韓兄啊。

後者合適向道家、陰陽家或是兵家、墨家這類看法相佐或是相悖的學派。

李思憋紅著臉也不答話，這女扮男裝肄業最費事的事兒，就是入廁和沐浴，每次她都要決計遴選冇人的時候再去。

可韓非甚麼也不缺啊，李思苦思冥想，也想不出能為韓非做點甚麼。

辯學大會第一天，各家各派齊聚蘭陵山腳，這兒已經被安插好了現場，擺列陳列出一個個大木桌案幾。

李思凝眉不語，她明白了，韓非是在為韓國的來路擔憂。