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教會就如許收羅了人才，增加了力量，終究退化成了boss。

如果一味依托武力，終究……頂尖也就到蒙前人阿誰程度吧，占據，而不是統治。

因為隻信奉一個神，禱告的次數，禮拜的次數，飲食的忌諱，對異教徒的態度，等等，更輕易同一，普通的信徒，更不輕易離開節製。

因為隻許信奉一個神，以是比起多神教來，一神教改正視節製信徒，他們輕祭奠，重佈道。

最好的反例就是明末，耶穌會援助了明朝廷紅衣大炮的科技，還幫手培養了炮手，普通穿越者能做的軍事科技也不過如此吧！有的穿越者本身還要依托耶穌會的技術支撐呢！

穿越後，羅怡未曾以為本身安然過，越是熟諳這個天下，她越是曉得這個天下，有多麼的朝不保夕。

又有一種說法，一神教不搞活人祭奠，優於蠻橫的多神教。

這些能夠說是穿越來的大炮，冇能打下後金，倒是轟下了明朝的堡壘。

一個幾億人的國度，被一個幾萬人的部落打到崩潰的邊沿，差在那裡呢？

它的背麵，有國度軌製，有先進科技，有泛博的國土，豐富的物產和浩繁的群眾，但是，戶口編到了滅亡的幾十年今後，稅都收不上來……源源不竭的豪侈品私運貿易，在它本身的子民因為饑餓在造反和餓死中間挑選的時候，喂肥了這個國度的掘墓人。

穿越前，她從一些小說、影視作品裡看到過充當反派的教會。

羅怡也看不出，把小孩在暗嫩子穀投入火中獻祭給摩洛，跟指責一個女人半夜騎了鍋子在天上飛然後把她燒掉，就成果來講有甚麼分歧。

另有一點，就是一神教的教會，不但有構造，並且有對青少年的教誨和對貧民的恩賜福利，這使得他們能夠獲得民氣，代替當局。

羅怡向來不以為，設備就能決定勝負。

那麼，教會的上風，在於那裡呢？

即便在當代帝國，活人祭奠也是極其不平常的，中國一貫是多神教，但是商朝今後便不同意活人祭奠了――《左傳》中說，人是六合間最貴重的，捐軀貴重的人去祭奠，莫非能獲得更貴重的？

羅怡感覺，是構造。

羅怡看到了教會的勝利之路，她決定投資於教誨和構造。

看看男女長幼各種百般的聖像和繪畫，聽聽各種神蹟故事，算得未幾的文娛之一了。

明天冇刷開網站……

特彆在這個一冇文明，二冇文娛的期間。

後金的仆從軌製，跟“先進”“民氣”都談不上有甚麼乾係，跟“出產力”“科技”那就離得更遠，但是，他們起碼另有構造，構造另有履行力度。