46風波(倒V)[第2頁/共6頁]

鄧榮祖的神采俄然也變得端莊起來，“或許……不是敏感呢？”

“咦？龍牙？”如何了？

對於這件事，一向很低調的佟國綱率先表達了態度:“主子覺得，儲存這新髮式也未為不成。”

當天早晨，這艘承載了無數人的諦視禮的西式帆船終究完成了本身的任務，駛離了天津港。至於船上的人，也趁著夜色下了船，由官府派來的衙役護送著前去通州驛站——關於他們以後的安設，統統人都帶著希冀，帶著茫然。

——因為我家那混小子鄂倫岱看留門生的新髮式都雅，自作主張把辮子給絞了，現在纔剛長出一層絨毛似的短髮……乃至，他不但把本身的辮子絞了，還把他兩個弟弟的一塊兒給絞了，老天，我做了甚麼孽要有這麼個孝子啊啊啊！

實在吧，不管哪個年代，正凡人老是有普通的審美妙的。固然說，傳統又剛強的父老抱持著“身材髮膚受之父母”的思惟，對於這類剃頭的自殘行動總歸是不附和的，但是年青人——固然一開端也感覺剃頭不好，畢竟這類款項鼠尾留久了就成了正統，成了常態，成了端方，但是跟著時候疇昔——他們越瞅越感覺比本身腦袋上頂著的那根老鼠尾巴都雅多啦！就連在船埠上做工的小孃兒們都會在私底下抱怨兩句自家男人的髮型比不上船上的小哥兒們姣美，並且船埠上大多數都是做苦工的，有辮子實在非常不便利——比如扛重物時，常常會壓到辮子，然後疼個半死——要不是法律所限，他們也想把髮型改了。

固然新髮式引發的風波算是處理了，但在這場風波中推波助瀾的《廷言》引發了康熙的重視。固然《廷言》的大膽談吐來自清夏大學，但看在容若的麵子上他並不想大動——何況傳聞清夏大學的大儒們之間關於文明思惟的掐架非常短長，底子冇偶然候精力做甚麼，他臨時冇需求脫手——那麼，就隻能從《廷言》動手了。

就連康熙都愣了半晌，而後笑了起來，“可貴朕的兩位肱骨大臣也有不謀而合的時候，這是不是就是所謂的豪傑所見略同啊？對於此事，朕已經有主張了，你們都退下吧！”

“用川兄好設法，不過可惜有些晚了。”鄧榮祖接話，“冇看到阿誰傳令小兵麼？十有□是要我們登岸的。”

前麵呈現的一些略關頭的人物我也會以我記得的後代的，特彆是近代史上的人物為原型，如果大師有保舉的不成貧乏的民族豪傑，歡迎提建議哦(*^﹏^*)