第一百七十九章 九龍臥祖[第1頁/共3頁]

而這鋪成石板從山陵進入墓穴的門路，就是“應天道板”。

“不曉得，那太遠了。”我想了想又對林子說，“這分歧適‘應天道板’構造設想。”

而墓的範圍要小，普通泛指宅兆，比如說挖個坑將屍身或者棺材放入此中，蓋土後與空中持平，不種樹或者不建塚的話也能夠稱之為“墓”。

而長白山天池上方的仙女墓，固然冇有清朝陵墓的壯觀，但我想它的範圍必定也小不到哪去，說不定九龍臥祖的“祖”字指的就是仙女佛庫倫。

還冇等我把繩索解下來，他就迫不及待的問道：“如何樣如何樣？構造在哪開啟？”

我解開了捆在貂皮大衣上的繩索，把繩索係在腰上，林子漸漸的就把我放了下去，繩索不長，兩根加在一起纔有三米擺佈，不過這個長度對我來講已經夠了。

登天道板的原名是“應天道板”，千萬藐視這兩個名字，因為這兩個名字的中間差了整整上百年，它代表的不但僅是年份，還同期間表著大清的繁華昌隆。

“上麵都是石板，冇有開關，我估計它的開啟部分應當是被人設在了絕壁四周，走，再去找找。”

大清建朝以後，天下局勢垂垂穩定，而這時候已經不消再適應天意了，曆代帝王都是享儘繁華繁華而死，縱其平生都想榮登仙界，以是這“應天道板”就被厥後的帝王改成了“登天道板”，寄意，登上天界的門路。

我們照著輿圖上的方向就往盤子山深處走去，從瀑布中間繞疇昔以後，仍然還是數不清的樹木。

就在此時，我也俄然明白了清朝為甚麼把仙女佛庫倫安葬在坐龍脈上了，因為坐龍坐龍，意味坐擁全部大清江山。

陵下就是墓穴，墓穴和山陵分歧，它大多都是藏在風水中的穴眼或者龍脈之上，穴眼是風水堆積和地脈活動的必經之地，普通非常埋冇，如果想在山川上麵把物質和質料運送到穴眼中間，那的確是比登天還難，如果碰到像我

“林子，這上麵有環境，孃的，一排都是石板，你先拉我上去，快。”我衝林子喊道。

公然，林子猜對了。

己的目標，尚未入穴的墓仆人就把這條門路稱為“應天道”，寄意，適應天意的門路。

會設在那裡呢？

以是，建陵是比較破鈔時候的，在開山造陵的時候，造陵工人總會碰到絕壁峭壁高山流水等這些純大天然天生的東西，而這些山川地貌無疑是對陵墓的扶植有著或多或少的停滯，因而，“登天道板”應運而生。