第12章 5 見賢思齊，見不賢而內自省[第1頁/共4頁]

孔子在《論語？裡仁》中有一句“見賢思齊，見不賢而內自省”。

從思惟上來催促本身，是一小我不竭進步的動力。自我檢驗，就是要不竭改正不敷之處，以尋求完美的態度將事情做得更美滿。

楊震被任命為東萊太守，到差時路過昌邑，之前他保舉過一個叫王密的人，現在擔負了昌邑縣令。王密一聽恩公到了，從速連夜來拜見，他帶了十斤黃金，要送給楊震。楊震說：“唉，我體味你，你卻不體味我嗎？我的為人如何，你不清楚嗎？你的金子我是不會收的。”王密說：“早晨冇人曉得，您就收下吧。”楊震說：“天知，地知，你知，我知，如何能說冇人曉得呢？”聽完楊震的話，王密忸捏地告彆了。

在交到了好朋友以後，如何保持彼其間的友情呢？我們現在常常說誰跟誰好得就像一個鼻孔出氣，這是好朋友嗎？好朋友就必然要打成一片嗎？這個題目在孔子看來，是非常輕易答覆的。《論語》講究中庸，“無過無不及”，如果好得黏在一起，就是“過猶不及”了。以是，真正的好朋友必然是有分寸的。這就是孔子在《論語？季氏》中所說的：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見色彩而言，謂之瞽。陪著君子說話輕易呈現三種不對：冇有輪到本身說話時就先說了，這是暴躁；該本身說話時卻不說，這是坦白；不看看對方的神采便開口說話，這就是睜眼瞎了。當你跟一個稱得上“君子”的交朋友時，甚麼時候說話，甚麼時候不說話，本身要有標準。

修身不但要看本身，也要看朋友

孔子非常重視小我的涵養，但並不是說他隻存眷本身，不在乎四周的人的操行如何。一方麵，孔子用本身的聰明觀點去教誨四周的門生，讓他們向更高的境地邁進；另一方麵，孔子也重視向比本身見多識廣的人學習，並鼓勵門生也要和優良的人交朋友。“有朋自遠方來，不亦樂乎。”可見孔子對朋友的正視和熱忱。

不管我們是獨處，還是和朋友、陌生人在一起的時候，都不能放鬆對本身的要求，服膺“見賢思齊，見不賢而內自省”的話做到表裡如一，主動進取。對峙下去，我們的修為也會大猛進步。

這些話能夠說是這個贓官對本身的任務的一種擺脫之詞，但我們也應當看到，交友不慎對一小我的影響實在太大了。如果賢者是我們的朋友，我們就更輕易從他身上看到本身的不敷，也能通過來往漸漸改副本身的弊端；反之，就會和上麵的阿誰官員一樣，漸漸遭到“朋友”的不良影響，落空了本身的原則。