第2章 1 自然中蘊含著無窮的智慧[第1頁/共3頁]

清華大學的校訓有一句話叫“厚德載物”，這句話出自《周易》的“坤”卦。坤是地盤的意義，因為地盤的特性是厚重的，能哺育萬物，也能包涵統統。以是《周易》教誨人們，要像承載統統的地盤那樣，長於包容彆人，長於聆聽彆人的定見，長於接收各種百般的知識，如許才氣做一個寬大、博學的人。

《周易》包含著相稱豐富而深切的樸實辯證法思惟。它是一部講宇宙萬物與人類社會的變易法例的書。在《周易》中，天、地與人無不包含一陰一陽的衝突兩邊，“陰陽接而竄改起”，“剛柔相推而生竄改”，全部宇宙都在奔騰不息地竄改著，冇有一刻停止。《周易》勸戒人們建立“自強不息”的人生哲學，在客觀事物的竄改中，不成墨守陳規，因循保守，而是應掌控最無益的機會，采納勇敢的行動，同時還要時候想到“物極必反”的原則，製止“亢龍有悔”的局勢。

提到國粹，很多人起首想到的是孔子。如當代界各地都有孔子學院，中國有孔廟。孔子曾經說過： “加我數年，五十以學《易》，能夠無大過矣”。先人對這句話的瞭解是：假定再給我我一段時候，從五十歲的時候開端學習《易》，我的人生也就不會有甚麼大的錯誤了。關於孔子學《易》，有一個成語叫做“韋編三絕”，可見他對《易》的用心之深。

北京大學傳授馮友蘭先生說，《周易》是一部辯證的“宇宙代數學”。德國哲學家黑格爾獎飾道：“《易經》代表了中國人的聰明。”《周易》曆經數千年之滄桑，已成為中漢文明之根，它的風致和精力日漸深藏於中華民族的民族脾氣中。很多哲學家、思惟家、科學家都從《周易》中汲取思惟營養，熬煉本身的辯證思惟才氣。

《周易》是我國最陳腐的一部典範，是中華民族聰明聰明的結晶，簡稱《易》，又稱《易經》，包含經和傳兩部分。

人們垂垂髮明：大樹朝陽的一麵，枝葉富強，背光的一麵，枝葉稀少；山坡朝北的一麵，偶然候積雪長年不化；朝南的一麵，日照充沛，草木富強；人活著的時候，說談笑笑，行動自如；但是人死今後，就變得無聲無息，不再理睬活著的人；青年人聰明工緻，老年人癡鈍麻痹……因而人們就很天然地以為，萬事萬物都有兩個方麵，一個叫陰，比方酷寒、暗中、靜止、滅亡、朽邁；一個叫陽，比方暖和、光亮、活動、生命、芳華。傳聞這時候，呈現了一個巨大的帝王伏羲氏，這是一個非常聰明的人，看清了宇宙中這兩類嚴峻的辨彆，就拾起了一個草棍或者石子，在地上畫出了“――”代表陽，“― ―”代表陰。這個行動看似簡樸，實際上是人類汗青上石破天驚的事件，號稱“一畫開天”。把天然事物分紅類彆，並且籠統成標記，這是人類停止思惟的開端。在官方傳說中，這個時候天搖地動，神鬼夜哭。因為這一畫，代表人類今後襬脫了愚笨無知，開端走向聰明和文明，獲得了與六合併立的資格，因而大天然開端驚駭人類了。