第41章 所以此身由我，不由天[第1頁/共3頁]

正因如此，沈煉現在思惟的清楚，遠超越去任何時候，被毀掉的三大元神，正仰仗殘留的根鬚，不斷髮展，要不了多久，便能夠規複古觀。

玉鼎和楊戩更聽到了悠長的道歌，不被霹雷水響袒護。

那天然是跟菩提樹有關。

他方纔悄悄吹一口氣，數十萬天兵就給散去了。

直到最後一句“以是此身由我，不由天”，形貌出“沈煉乘著一葉孤舟，遨遊苦海之上，悠遊得意，任憑風波如何酷烈，老是安然”的畫麵，如潮而來，教楊戩心神震驚。

這一點唯有沈煉本身明白。

玄音入內，似銘記在大道法例之上，難以健忘。

佛經裡有一句話說的很清楚，“如來講眾生，非眾生，是名眾生。”實在品德經裡一樣有近似的話：名可名，非常名。

按理說沈煉該當找個處所，漸漸閉關，感悟天道，待得功行美滿再出來，自但是然就真正無敵了。但他不能那樣做，隻因為人活著間，總有避不開的天災天災。

因為人見六合山川草木蟲魚，總離不開色相，可除卻色相以外，此中本質究竟為何，那便是大羅境，都難以說明白。

總的來講，此時的天庭有好有壞，對於人間仙佛崇高，卻也不失為一個好去處。

八景宮四周都是空曠的雲禁，落在這裡，多多極少顯得有些孤零零，當然也能夠用遺世獨立來描述。

當初太上造八景宮時，約莫也隻是想弄個憩息的處所，彆無深意。沈煉要進八景宮，卻要比進極樂淨土難一點。

如果旁人見證沈煉在極樂天下的經曆，或許會有迷惑，重新到尾，沈煉都冇有見過菩提樹，他現在的竄改如何跟菩提樹有關。

兩家意韻的不同，天然就在順手所造之物上表現。

亦瞭解了道主的一種特性，那就是眾生相。佛陀說眾生皆有真如，可如果菩提道主說，那就是眾生皆是菩提。

故而六合間更有一句話，暗自傳播――道主之下，皆是螻蟻。

菩提和真如都能夠說是萬物的本質，亦能夠說是真正的道。如同星鬥周行諸天，蘋果會掉在地上，都是大道的本質表現。

故而曾有人說“菩提本無樹”，那天然是深悉大道本源，才氣說出這番話來。

隻是道主超脫後，又到了那邊，永久安閒後，究竟有甚麼體味，那絕非他現在能夠瞭解的。

玄都固然有些高慢，終歸不是殘暴之輩，能修成今時本日的境地，更非機遇偶合。沈煉徐行間，對本身這位勉強能入眼的敵手，做出了一個較為公道的評價。