第一千二百九十三章 協助調查[第1頁/共4頁]

而在有了媳婦以後要麼一方出去打工，要麼兩人都出去打工，一方出去打工，就是兩地分家，兩人出去打工，就是把孩子留在家裡，如許的餬口狀況，恐怕不是他們所但願的，但是冇有體例。

葉平宇點了點頭，冇有再說話，薑東燕看來還是體味到一些環境的，固然她並不是出身鄉村，但是她如許說是不是在用心擁戴本身呢？真正要到做的時候一定就如許考慮了。

葉平宇與他們聊了幾句，兩位白叟含混地承諾著，他不會去問那些作秀式的話題，比如您老身材還好吧，本年高壽啊？幾個孩子啊？這些題目都冇有甚麼用，他就問了問，白叟現在另有冇有勞動力？平時有冇有支出？上麵發的養老金領冇有領？兒子孝敬不孝敬？這些題目有實際意義，他想體味到一些實際的環境，而不是對付一下這個場麵。

財務上的資金首要還是投入到都會上去了，鄉村的福利還是很少，都會是退休金養老，鄉村是養兒防老，但是養兒防老倒是最靠不住的養老體例。

以是，要想讓鄉村敷裕起來，還是要把農夫竄改成工人，並且還如果本地的工人，出外打工的人不能算是真正的工人，他們冇有完成身份上的竄改，隻要想體例把農夫變成工人，變成市民，才氣垂垂把鄉村多餘的勞動力擠出來，然後讓少數農夫處置農業出產，那樣才氣真正實現農業的產業化出產，那樣才氣真正增加農夫的支出。

不過白叟隻要表示養老金給他了便能夠了，不然，葉平宇聽到白叟的養老金冇有，必定會見怪下來的。葉平宇聽了這話，冇有甚麼反應，他不是不明白白叟所說話的意義，而是感到這個事情不是他一個紀委書記來過問的事情。白叟的養老金讓本身兒子拿去瞭如何說？鄉村的環境就是如許，兒子孝敬不孝敬是一件很難說的事情。因為鄉村的大眾大多數隻是上到初中就不上了，下來出去打工，然後娶媳婦，他們的文明程度不高，而在這從小學一年級到初中三年級這**年的學習當中，底子冇有孝文明的教誨，冇有傳統文明的教誨，美滿是一種知識教誨，而這類知識教誨又是很陋劣的，達不到高學曆人才的教誨程度。

胡永利一聽到這話，腦筋裡嗡地一下差點暈了疇昔，這是甚麼環境？竟然讓本身去幫手調查？

以是，鄉村如果呈現那種孝敬媳婦和兒子那就是很可貴的事情，大多數普淺顯通，當然那種極度虐待白叟的環境也少。不過這兩位白叟的養老金讓兒子都給拿走的環境恐怕也是少見，看來這兩位白叟的兒子不大孝敬。