第246章 儀軌，最初的風景[第1頁/共4頁]

而他方纔做的這套“手指操”，發源於他此時故事中的那位白叟，那是許廣陵最後踏入此道時，道旁的風景。

或者，還會有戴德，有盜汗潸潸等等。

歸正就是調和身心罷了。

這就是所謂的“修行文明”的天下，屬於文明的根本修建部分，近似於地球上的“1＋1＝2”一樣。

日月有定，諸念無常。

聽劈麵這小子一席話，他的真一境、榮枯境、存亡境，今後起碼以數百年計的修行，就如許被定下了一個框架？

跨入了真一境，並且在真一境已經待了好幾十年，石九陽不管從哪個方麵來講，都應當是和“凡人”不相乾了的。

而在這三分法下，石九陽的心神遭到了極大的震驚，這震驚中，有對於至人的神馳，但隻占很小的一部分。

這還自賣自誇上了！

但是，本日之前，石九陽冇傳聞過如許的三分法。

而聽完這三者，石九陽的認識倒是不由自主地從凡人到賢人再到至人，由下而上，由低而高，從起點開端，一步一步地向前推動。

凡人。

在這個天下，另有一個東西屬於修行文明的根本修建，那就是關於修煉的配套“儀軌”，也就是和修煉相乾，但又不屬於正式修煉的各種行動、冥想等等。

最多的，隻會是感慨。

如果說淺顯人的身心是近似於在水中泅渡，有的享用，有的掙紮，有的歡愉，有的痛苦，那麼，真一境修者的身心，就是已經踏入了岸上，身既穩兮心也固，隻成心識任飛揚。

凡人。

“念、識、心，此三者，三位一體，互為陰陽，互為表裡，心能影響識與念，念也能影響識與心。”

這有點離譜了！

“好酒！”

站在岸上，看向來處。

當然，臨時的竄改不大。

或許是因為以淩霄宗的修煉法訣或修行大環境，用不著這類東西？

那些設法在乎識中紛繁揚揚，隱然已經有彙成了了門路的模樣。

是許廣陵當日碰到的那位白叟的話。

若用級彆來表示，這就是LV0級彆的“修行”。

並不是上了岸，就會對曾經的汪洋無動於衷的，任何一個真一境乃至真一境以後的修者都不會。

不必是修者，哪怕是淺顯人，在心浮氣躁或心煩意亂的時候，用熱水泡腳，或用冷水洗手，較長時候的泡腳，較長時候的洗手，也都能夠通過這類最為簡樸不過的體例，來調和心神，消弭嚴峻、暴躁、陰霾等等諸負麵情感，使之歸於安靜。

都闊彆了屬於凡人或者說淺顯人的地區。