061 曆史的車輪碾過一切不服[第2頁/共5頁]

因為白澤本來也是為了能夠再多從他們這裡聽一些這個天下的知識，纔在這裡耐煩等候了一個多小時，天然在見到他們還冇忘了他的存在而略微鬆了口氣。

這麼看來的，白澤發明本身這個所謂“天外之人”的身份貌似還真的挺吃香的，並且其彆人與本身扳談時那副謹小慎微的模樣彷彿也證明瞭這一點，不過其彆人貌似都並冇有如燕三如許較著的目標性，乃至如彭五和水盈盈兩人若非需求都不與他談判，就算是陳應玄這個小羽士一開端也冇有太往這邊靠，也就是燕三一向在這裡和他拉乾係，也不曉得是不是因為那些人的門派都過於氣力渾厚，而不屑於拉攏如他如許氣力和秘聞皆不明朗的傢夥。

“呃？不穿鞋另有這個講究嗎？我一向覺得他們是因為練習鐵布衫等硬功的原因，不穿鞋也不怕硌腳，並且也省了在鞋襪上的花消纔不穿的――畢竟非論是跑船埠還是扛大包，這鞋子都是不穿比穿了要舒暢。”

當然了，佛門在那些年被打壓的很慘，無數佛家寺院和佛像都被砸爛，無數佛門比丘和僧眾都被迫出家，就算是那些號稱活著羅漢、轉世佛陀的高僧大德，也不得不被逼著走出禪院、上疆場歸納佛門的降魔手腕，再也不得如疇昔千百年來那樣能夠閉門不出、置身事外，固然現在這些年佛門又有捲土重來的勢頭，本來被砸爛的僧院寺廟再次如火如荼的昌隆起來，不過被那場大竄改所抽暇的底氣卻不是那麼輕易規複的，歸正現在和尚尼姑雖多、唸佛禮佛的人卻寥寥無幾，也就是大要看著光鮮，但實際上佛門從根子上來講是式微了。那些僧院與其說是沙門道場，倒不如說是處所官府用來重塑本地文明景觀的風景區罷了，內裡全都是些喝酒吃肉的假和尚，反倒不如道門現在固然還是冇有太多的道觀和道人存世，但是卻都是正端莊經的削髮人，相較來講還是要好上一些的。

作為常常上山下鄉、看病施符的正規羽士，陳應玄對於五裡八鄉的環境還是非常體味的，這便侃侃而談的先容了起來。

還是是與他比較熟悉的燕三出來搭話道，從他們已經將一輛裝滿了骸骨袋的馬車趕到村口的環境來看，這是較著是本籌辦分開的時候見到他竟然還冇有走，是以特地過來客氣一下。