第二百三十一章 風波（下）[第1頁/共4頁]

如果到了最後，還必須光輝之神的祭司脫手才氣取得勝利，那勝利的果實，就顯的那樣微甜反苦，食之有澀，棄之不能。

兩人相拜，演出一副“暫泯恩仇，共濟大事”的場景。

維西親身督戰猛攻，而博特爾城，在君主巴尼特帶領下，拚死抵當。

“我製止血祭，不但當時有大功德，並且還把握了人道的脈搏，製止血祭後，五十年中人丁繁衍一倍，你是曉得吧，既然如許，龐大的人丁，就天然產生火急的需求——更多地盤更多定居點。”

“呃，題目是，大道如水，有源泉就充足了呀！”方信見她不明白，隻得帶著點無法說著：“那我們重新說，一個構造一個社會，最首要的是甚麼？”

這句話一說，蕭紅琴大悟。

“本質？門路？”

“賢人之道，隨世而移，隻在於指導潮流罷了。”

“就如積儲的大水，一日開壩，不需求你趕著它走，本身會吼怒的奔騰，而你的尋覓可耕植物，生長農業技術，也為這個奠定了根本，是以，伊愛思就是適應大水，建立一個表率，然後，不破鈔一點力量，三十年內，上百個定居點建立，人丁進一步收縮，而仆從的報酬垂垂向耕戶轉化。”

“哦，我明白了，維西本身的氣數過於美滿，以是你讓穆爾分之，他也一樣是太陽神的後嗣，有這個資格。”說到這個份上，蕭紅琴天然明白了：“太陽神遺留的神性再多，如果一分為二，就算都成為神祇，也再無威脅您的能夠。”

當神妒忌著王權，感覺王者侵犯了神的光榮和權力，賜與冒死打壓時，那就落空了人道氣數和眷戀了。

維西親著聘請入王帳共住，穆爾卻不肯：“我是神的仆人，怎可住於王帳。”

在民族和國度興旺生長之時，王權和神權，本來就有所牴觸，但是又某種程度上相輔相成，並且信奉歸信奉，人道的王權歸王權。

“中原汗青上，民洞居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，這就是聖道，燧人氏折下燧木枝，鑽木取火，人類的餬口進入了一個新的階段，這就是聖道，伏羲氏結繩為網以漁，又製八卦，而成河圖，是以聖道，神農氏嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀，這就是聖道。”

“你持我的旗，代替我去驅逐穆爾前來。”

更加不要說，萬事伊始的機遇，隻要一次，方信暗裡以為，這就導致了今後“子”的呈現，這就未幾說了。

刀光劍影，喊殺連天。