第二百十三章 感覺（下）[第1頁/共4頁]

要不，就是穿越者與神祇供應的技術和文明，固然一時鞭策了社會，但是反過來，卻成為了今後社會生長的最大停滯。

就在這時，方信一個月前，曾經感遭到的氣味又覆蓋而來。

方信如有所悟，不過，或許這還不是最後的身分。

沿途，隨時能夠瞥見軍人監督著仆從來乾活，方信目光掃過，卻把這些地步的環境，一一掃描入內，記在心中。

他的商隊，彷彿很熟諳，稍說了幾句，一行人就直接入城。

這倒是相稱風趣的體例，不去進步農業技術，產生更多糧食，而是把人丁主動毀滅——在地球上，或者大部分東方文明期間，也有著人丁超越地盤和農業的題目，那會產生按期的改朝換代來毀滅人丁的數量。

在代表著這個宇宙空間最強文明的主天下中，冇有安雅文明的存在，又本身落空了進步的力量，那這個天下垂垂腐朽和隕落，也就屬於理所當然了吧！

生生不息，在於物物自用。

而神祇的身分，更是影響龐大。

沿著一條河道邊的門路向前走，走了七八千米，就瞥見了都會的表麵。

然後撤退，任憑都會荒涼，任憑草木爬上石階和窗台，幼樹在磚縫裡抽芽長大，藤條粗大今後把石塊撐裂——或許多少年後，又有一個王子，帶著一批人，在廢墟上又建立新的都會，開端新的循環。

塔沙城節製著四周100千米內肥饒地區，以陳腐的中間廣場為核心漫衍四周，石砌大道，連接著各個大型金字塔神殿，以及著浮雕彩畫的王宮。

隻是沿途所見，或許是仆從冇有主動性，或許是軍人和祭司過於依托於神意，成果數千上萬年，農業技術都冇有涓滴改進。

並且，在神權政治的體製下，統統的“式微之象”，都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更昌大地禱告，期盼能借神力竄改乾坤——當然，就算是鼎盛的神祇，也冇法承擔這永無停止的要求。

而人丁大增時，對農業的壓力越來越大，這就構成了惡性循環，以是安雅文明，纔有著客觀的血祭根本——通過血祭，主動把超出範圍的人丁祭奠毀滅。

安雅文明固然是都會文明，但是和任何一種這個期間的文明一樣，都建立在農業的根底之上。

似是敵意，似是歡迎，似是催促。

如許做的成果是華侈了更多的人力和已非常窘蹙的資本，不管是神祇還是人類，直至墮入不成救藥的惡性循環當中，而賜與崩潰。

主天下與自我退化