第四十章 鬥法 中[第1頁/共3頁]
“李健銘,你可曉得為甚麼這麼多年裡我在基地中永久都被人們恭敬麼?”趙一承問道。
書回正傳,當趙一承踏動步罡籌辦節製殭屍時,我也擺佈開弓雙手飛速地在早已籌辦在地上的符紙上一起畫符。不要覺得在電影中看到的趕屍匠趕得殭屍腦門上貼了一張符紙便能夠了,其實在趕屍之前趕屍匠起首檢察死者的生辰及死忌,看看是否有沖剋,然後便在屍旁唸咒,口中喃喃唸咒好一會,俄然,把手中的桃木劍,用力插入停放屍身的木板上,倘若桃木劍應手而入,即表示這屍身情願接管趕屍匠的號令指引,趕屍匠便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是俄然折斷,那位趕屍匠便當即掉頭不顧而去,因為,這表示屍身不肯服從他的號令,途中很能夠會是以而產生變故的,以是即便再出更高的代價,趕屍匠也不會承諾趕屍的。
既然曉得了他會動用遊屍來與我作戰,我也有了應對體例。俗話說,魔高一尺道高一丈,萬物生生不息,生生相剋。既然老祖宗留下了這麼變態的控屍神通,就必然會留下處理體例的。在我所學的的《三清符咒》中有一符咒名為“拘魂符”這張符咒本來是湘西趕屍匠走腳(趕屍匠普通都把趕屍說成走腳)用的,但漸漸的,一些羽士發明用拘魂符也能夠使屍變的殭屍停止行動,便成了對於殭屍的神通了。
觀眾席上有號令聲,尖叫聲。
幸虧這鬥法場合有法器,符紙,硃砂都很齊備。以是我也不需求太多時候找質料了,我腦門上已經流下了幾滴汗水,但我還是非常敏捷的畫著,我看向了趙一承那邊,他也已經非常吃力了,看來我倆決鬥的時候就要到臨了!但奇特的是,我並冇有發明那邊黑佈下的遊屍有涓滴的行動,或許是趙一承神通不精底子冇有節製住他吧,我這麼想著。
而趕屍”的活動範圍實在很小,隻限於在湘西的山區,彆的天下各地均冇有這些可駭的運屍活動呈現。湘西,是指湖南省的西部,主如果在沅江流域一帶,傳聞趕屍是以沅陵,瀘溪,辰溪及漵浦這四個處所最為流行。湘西的沅江流域,大多是崇山峻嶺,其間門路崎嶇,人行已是甚為不便,倘若要抬著棺材運屍回籍,那更是非常費事。很多在此事情餬口的人,在臨終前大多拜托親朋,務求把屍骨運回故裡安葬,以免葬身在這蕭瑟的山野間。為了製止抬著棺材在山野間的崎嶇門路顛簸行走,以是“趕屍”,這類奇特的運屍身例便應運而生了。