第一百一十一章 回龍顧祖[第3頁/共4頁]

前麵是一座刻薄浮重的大山，如同樊籬巍峨聳峙樸直不斜，在堪輿風水中稱之為禦屏駙馬。

“盧生是秦朝方士啊。”宮爵答覆。

“虧你跟我學了十年，連一個半吊子的人都比你通透。”封承絕望的歎一口氣。

“對啊，這說不通啊，萬一後代子孫真破解了他留下的線索，難不成是要後代挖開他的墓？”青蛙點點頭。

五術與易相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成績三千功行，而相術又分為一為相天，二為相地，三為相人。

“曹華陳腐還情有可原，你好歹在當鋪被調教十多年，都說十年磨一劍，我看你這把劍鏽鈍不堪難成大器。”封承有一種恨鐵不成鋼的怨念寫在臉上。“盧生是甚麼人？”

“華而不實濫竽充數，白教了你十年，底子不知變通。”封承聲音冰冷。

山上宅兆錯落有致比比皆是，都是曹姓人家的新墳，走幾步就能在荒草中瞥見一些殘垣斷壁，應當是古墓的門坊和石像，都在文革破四舊的海潮中被砸毀。

“拉倒吧，咱把九黎人的祖神都給挖了，還說甚麼規不端方。”青蛙無法的苦笑。

“看來曹華固然發明盧生留下的線索，可自始至終都冇有貫穿此中的含義，東西應當不會藏在墓裡。”宮爵聰明一點就通。“那藏寶於祖山這話真正的意義到底是甚麼？”

而方術也就演變為道家五術，千古傳播廣博高深，彆離是是山、醫、命、相、卜真。

“相地！”我眼睛一亮抬開端終究想到。“盧生是方士，必然精通五術，他藏寶祖山，而祖山為陵山，選址必然重視風水，而相地又被稱為堪輿，盧生選在古陶隱姓埋名必然不是隨便的決定，想必和這祖山的風水有關，他藏寶的處所也應當微風水有關！”

“就是，提及挖祖墳，誰有我們三個挖的遠。”宮爵不覺得然拿起桌上的包。“黃帝但是公認的天下共主，我們把本身祖宗的墓都給挖了，也不在乎再多挖一個祖墳。”

“他本身在祖訓裡留下線索，藏於祖山，當然是祖墳……”我一愣恍然大悟明白青蛙的意義。“他如何會把東西藏在自個墓裡呢？”

“行當裡可有端方，動聽家祖墳但是損陰德的事，何況這裡也不是我們地界，被抓到那但是弄死也冇人管的事啊。”我遊移了半天怯生生的問。“您老可向來一身文人傲骨，掘人家祖墳的事，會臟了您老名聲。”

“你也是當鋪的人，既然曉得這兒我說了算，你以為我是在和你籌議嗎？”封承不苟談笑看看窗外，拿出包放在桌上。“時候也不早了，我們能夠解纜。”