寫本書的目的――向薩滿巫醫致敬！[第2頁/共11頁]

這個時候就有了上麵我說附體的有關的事了，要曉得，附體可不分民族，漢人去了被附體也很多，但是漢人的職位可跟滿人差異很大的，漢人當時候可冇幾個有錢的，天然被附體了也不成能做薩滿，也不成能跟人家支流的滿族的那些端方走，經濟氣力不敷啊！因而有薩滿教特性的漢人的出馬仙姑呈現了，當時跳神的根基上都是女的多！根基上叫仙姑都！以是現在我們本地的頂仙者，活著香頭大部分是女的，這個也是為甚麼女人做這一行業的居多的啟事吧。

要說最大的遺憾是啥，到了現在，大神我們能見到，二神冇了！搬杆子跳大神，二神冇了，也就冇人搬杆子了，因為搬杆子就是二神的活，二神就是請神的，是服侍神的，好大神輕易找，真的好二神很可貴！

總之就是，現在講成果的太多，甚麼我家的仙家有多大的道行啊，長於甚麼啊，都是先給你個成果，奉告你要達到甚麼標準，那小我不想和本身的仙家交換啊？但是你如何交換啊？佛家有各種法門，比如禪宗的打坐參禪，密宗的觀想本尊脈輪明點，淨土宗的靠本身的願力佛菩薩的慈悲力往生西方淨土。道家的陰陽交感，內丹修煉。都是有一套完整的修行體係，固然有些都是隱喻，但是畢竟有筆墨記錄，唯獨關於薩滿修行的記錄少之又少！

這些的演變一向持續到了一個特彆的汗青期間。

不管到甚麼時候，融會了甚麼思惟，這一點的根底是穩定的！不管演變成現在的出馬，仙堂，還是出道，佛堂，上仙堂等等，隻要你還把薩滿文明作為中間，那麼萬物有靈，萬靈共鳴的這個思惟就是穩定的根底！

莫非堂口這個法門就不消你去修？

另有的人在立堂的時候，感覺心中難受，悶堵，狂躁，煩心，這類症狀也和堂話柄力相乾，是屬於氣力相稱，不平需求爭鬥，或者是對方心術不正，暗自想拘仙，一旦你呈現如許的症狀，頓時停止，然後打對方走人！

薩滿作為一種鼓搗的文明，他有本身的傳承，他的傳承在滾滾的汗青長河中，或被袒護，或被竄改，或被曲解。導致我們本日來研討他的傳承的時候，冇有一本文籍著作，冇有一個完整的體係實際，這就導致在當代這個思惟混亂的年代中，薩滿文明不成製止的被嫁接火綁架在現有的一些宗教體係中！