第五百九十八章 他山之玉可攻石[第1頁/共5頁]

“可惜，漢中之民，已經深受五鬥米教教義的影響，我們的鼓吹事情，底子就滲入不出來，如果有人敢在漢中地區漫衍倒黴於漢中張魯，特彆是五鬥米教的好話，頓時就會遭到五鬥米教眾教徒的毒手。”陳震也有點無從動手的道。

但讓劉易有點惱火的是，關羽還冇有率軍前來援助之前，魏延一時打動，用他的這支最精銳的軍馬進犯上庸城，折損了數千精銳將士，使得魏延的這支精銳之師銳減到兩萬人以下。

歸正，劉易以為，以宗教立國，情勢上過分疏鬆了，弊端太多，絕非悠長之計。

現在，新漢軍根基上是節製著河道，上庸城東南一片地區。但是，上庸盤地北麵，以及地處南半區，被河道所隔在南區的上庸城，都還在張魯軍的節製之下。

“治頭大祭酒楊柏。”關羽不假思考的道：“關某來到之時，搦戰上庸漢中軍將，與楊柏交過手，他敗逃回城後，一向高掛免戰牌，近期都冇見過他露麵。”

“承平道、天師道，都是一些宗教，已經有了他們奇特的教義，他們的教義，固然並非都是合適真相的，但無可否定，卻最能鼓動聽心的。從某一方麵來講，的確有著其主動的一麵。隻不過，過猶不及，宗教信奉入了魔以後，就並非都是功德了。”劉易略為深思一下道：“時候能夠證明統統，如果遵循五鬥米教的教義來辦事，漢中遲早會出大題目，隻可惜，我們冇偶然候去等他們發作題目，也不肯意看到漢中呈現大題目。我想，現在五鬥米教勢大，但是，權勢越大，題目必定就會越多，明攻不成，我們或者能夠從他們的內部擊破。”

本身方麵的環境，劉易早已經曉得，大將關羽、魏延統軍，軍馬約三十萬擺佈。雄師將士，根基上都是早前劉表期間的荊州降軍，顛末整編以後，根基上都是最為精銳的荊州將士。團體戰役力或者不儘初期的新漢軍將士，但顛末整訓以後，戰役力有了很大的晉升，起碼，全軍的精力麵覷煥然一新，不再是那種怯懦怕事，一副受氣包的模樣了。

“他山之玉能夠攻石，我們就從五鬥米教的教義動手，找出其不敷之處，然後，再找出五鬥米教內的一些肮臟之事，把五鬥米教拉下神壇，給漢中百姓敲響一個警鐘。”劉易說道：“這是一種體例，另一個彆例，就是想體例，與張魯直接對上話，對其申明短長，讓他明白，大漢終歸一統，他漢中，以宗教立國，或可安於一時，但卻永久都不成以影響獲得全部大漢。他身為留侯張良先人，應當更明白一些事理，如果能夠勸服張魯，那麼漢中便可戰役處理。”