第392章 羅馬內亂（四）[第1頁/共4頁]

利孔諾原是基督教中東區主教，十二大主教之一，本來長駐耶路撒冷，賣力中東、埃及等地教務，調劑和仲裁信徒之間的紛爭，並對教義分歧停止解釋。大齊攻陷耶路撒冷今後，利孔諾流亡途中碰到一幫漢教布羽士，為了保命不得不誌願奉教，在與這些傳羽士佈道過程中，被漢教教義佩服，以為基督教教義主綱與漢教類同，信賴了東方大神女媧派兒子基督到西方佈道的漢教文籍故事，利孔諾這位虔誠的基督信徒竄改成為果斷的漢教信徒。

薑現用流利的西班牙語說道：“仇敵無所不在，兩位以為呢？”

兩人之以是替羅馬性命，也是妄圖羅馬人的款項，又被羅馬人開出的委任狀**，是以冒險進城擔負內應。兩人身為雇傭兵首級，終究目標就是紅利，既然能夠避過一死，又能夠獲得更大的好處，即便丟掉被拘在羅馬城充為人質的老婆性命也在所不吝。

於吉、左慈等人遵循薑述唆使，將儒佛道以及後代諸大宗教的教義精華融漢教，將諸族信奉的大神變成漢教的護法神，宗教出自東方的傳說開端傳遍諸國，漢教信徒漸自增加。薑述將漢教定為國教，又在諸州和鄰近諸國建立漢教佈施所，以強大的經濟支撐吸引信眾，漢教不但在大齊境內流行，羅馬、安眠、波斯薩珊境內也有大量信眾。

兵士上前收起亞塞交出的短匕，圍著兩人又轉了一圈，對著門崗點了點頭，從左邊行列出來一名流兵，對兩人道：“請隨我來。”

議事所建在北城高處，其內臨時修建了一座高塔，當作瞭望塔利用，站在塔上能夠俯視城內城外。&#從漢商手中的物質東西多數堆積此處，戍守非常周到，守將是托馬斯嫡侄奧托，部下多是托馬斯的近支族人。亞賽、馬基羅的目標地就是議事所，這是城中最宏偉的修建，前後襬布皆是西班牙精銳，核心處由托馬斯親衛和東方雇傭兵賣力。

亞塞、馬基羅心知不妙，還冇來得及試圖抵擋，就被房內的東術兵士用兵器逼住，在寒光閃閃的利刃麵前，兩人臉如土色，懊喪地放棄了對抗，任由東方人捆停止腳。

漢教賣力新下諸州教務的是於吉弟子流行子，得知利孔諾在非州具有不小影響力，就讓利孔諾擔負助手。耶路撒冷是諸多教派的聖地，即便被大齊占有，朝聖者仍然如潮雲集，利孔諾在耶路撒冷佈道如魚得水，特彆是基督教眾，改奉漢教者無數。耶路撒冷教務穩定今後，利孔諾因功升為開羅主教，正式成為漢教初級神職職員。