第113章 逃逸部落（一）[第1頁/共3頁]

另一套是匕首操，屬於近身的短刃搏鬥術，男人也能夠利用，但更加合適女人，因而就把這套匕首操，重點傳授給女兵們。

軍隊前腳剛走，他們就後腳返來。

鮮卑、烏桓等遊牧民族，挑選的就是這個戰略。

一套是男人用的刺殺操，較合適於長槍刺殺，是步戰的一套槍術。

這類逃逸人群產生的首要啟事，比較龐大。

這跟他宿世的大學專業有關。

與此相反，象沃沮人如許的逃逸部落，就冇有這些特性。

這些人逃離了國度體係的掌控，能夠視為去國度化和逃離國度化。

冇有牢固的地盤蒔植糧食，活動牛羊等牲口，就是他們的食品。實在不可，就通過貿易停止互換。如果停止貿易封閉，他們就乘機深切漢地劫奪一番。

又去尋覓常常到沃沮人那邊做買賣的販子，體味沃沮人的風土情麵等各種環境。

首要有：迴避沉重的賦稅徭役，逃離戰亂，遁藏強大權勢的劫奪，背叛權勢，分裂權勢，遁藏大範圍的感抱病，人丁過於麋集，生態環境惡化，與政治中間間隔過遠，政權崩潰等等。

賈同理固然是販子出身，但他把販子長於相同的本領，闡揚的淋漓儘致，連周青和公孫楚都跟他很共同，以是遼東的這一千人，現在練習環境也比較穩定，根基上不消劉封操多少心。

而沃沮人，就是典範的逃逸部落。

以是，簡樸地把他們看作掉隊的蠻橫人，實在是一種非常不精確的觀點。

劉封現在把本身麾下的軍隊，分紅了四個部分。

東邊的山地叢林部落，高句麗、沃沮、濊人等，實在也是這個套路。隻是在詳細的細節上有所分歧罷了。

他們當中，另有很多人，乾脆就是漢人逃疇昔的。

即便達到了，也難以在本地耐久地待下去。

起首是充分操縱地理停滯。

他們的說話也不同一，絕大多數冇有本身的筆墨，信奉也各不不異。

之以是說沃沮人是逃逸部落，主如果相對於中原和遼東郡這些在大漢皇朝的定居農業的漢族人而言的。

這類蠻橫的形象，是他們本身用心製造出來的，既是用於恐嚇外人，也是為了庇護本身。內裡有著一整套的套路。

在經濟上，有著較為體係的賦稅征收，生長穀類農業和交通運輸奇蹟。

在搏鬥術上，劉封把本身宿世會的兩套搏鬥操傳授出來。

一是江東的人馬，這一部分交給了蘇飛全權賣力練習。

如果說遼東郡的西部鮮卑、烏桓等是遊牧部落的話，東部的沃沮就是遊耕部落。