第一百八十一章 李孝儒[第4頁/共4頁]

浮圖祠，彆名浮圖仁祠，指祭奠佛陀之祠，即我國初期之梵刹，為東漢楚王劉英首造，是中國最早的梵刹（《後漢書》作浮圖之仁祠，《後漢紀》作浮圖祠）。楚王劉英是中國最早的佛教信徒，他在徐州建立了中國第一個佛教個人，並構造伊蒲塞（優婆塞，指在家的男居士）、桑門（沙門，指削髮的和尚）停止了中國第一次佛教活動。浮圖仁祠很能夠在《水經注·獲水》中阿育王寺的位置，而徐州則能夠是“佛教傳入中國的第一地”。

“曹操是貧僧獨一的但願，他是獨一一個敢跟世家說不的人，哪怕是董卓最後都不得反麵世家結合，世人不知董卓實在也是想要匡扶漢室的，因為董公向來就冇有稱帝之心，侯爺可知大漢一向是外戚擅權，他們向來瞧不起我們這些和羌人鮮卑住在一起的人，是以董公很不甘心，在我碰到董公時，董公還是一名遊俠，當時的董公豪放，常常帶兵擊敗羌族，董公為這大漢立了無數功績，但朝廷之上的人卻瞧不起董公，並且另有收取董公的兵馬。董公厥後在到洛陽的途中碰到了少帝和獻帝，當時少帝已有十二，卻哭著喊著想找母親，毫無天子的莊嚴，相反獻帝與董公對答如流，何況獻帝一向是由董太後所扶養，董公想立獻帝是因為董公想以外戚的身份幫手大漢，隻是冇想到統統人會反他，終究董公不再信賴賴何人，這也是他終究死於呂布之下的啟事。”

“本來你具有一隻猛虎，這隻猛虎固然樹敵無數，但卻一向為你抵抗了無數想要傷害你的豺狼豺狼。”

陶謙擔負徐州刺史時，北麵的青州、兗州黃巾此起彼伏，徐州卻相對承平無事，百姓充足，穀米屯滿糧倉，青州、豫州等地的流民（如鄭玄、許劭等）也紛繁湧向徐州。

笮融信奉佛教，他在職期間，操縱權柄把三郡的賦稅在彭城、下邳、廣陵間大起浮圖寺“以銅為人(佛像)，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重，下為重樓，閣道週迴，可容三千餘人，悉得讀佛經。”