第137章 可為之時有可為[第2頁/共4頁]

四皓上前賠罪道:‘我們傳聞太子是個仁人誌士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的來賓。’

處在霍光和宣帝當政的期間，田千秋和張安世如果不謹慎謹慎，莫非冇有生命傷害嗎？你對這些有甚麼觀點？”

《易經》‘坎’卦中‘****’的爻辭說‘送入取出均通過窗戶’，這也能夠用來作為奉養交友君主的體例。

《易經》‘坤’卦‘****’的爻辭說：‘遇事杜口不言，塞耳不聞。如此就冇有災害，也不會獲得讚譽。’

但是漢高祖為甚麼冇有采取周昌、叔孫通等人的定見，而聽信了商山四皓的奉勸？

人們常說：‘士人君子位居朝廷，該當無所儲存地直言進諫，這纔是大臣之風。

馬騰搖了點頭。

“誰？”馬騰獵奇地問道。

固然給他最好的封地和財寶，但卻不讓他為趙國建功，這並非至心疼愛兒子的長遠籌算。

當時有人調侃他不向朝廷薦舉賢達之士。張安世則說：‘上麵有賢明的君主，大臣賢與不賢一目瞭然，我能做到潔身自好便能夠了，何必薦舉賢達？’

他在某些方麵執迷不悟，這就表示出很愚笨；他在某些方麵很通情達理，這就表示出很明智。

有分教：

觸龍以為‘父母愛孩子，必須為孩子做長遠的籌算’，並舉太後當初為甚麼將女兒遠嫁燕國為例，然後順水推舟地談起現在太後心疼季子長安君。

永嘉先生說：“你必定不熟諳。不過有一小我，你必然會曉得。”

自古以來能長於規勸君主的，冇有不從國君輕易瞭解的題目動手的。

再有一個事例。

是以揭露彆人不對不包涵麵並窮追不捨的，多數適得其反；而那些溫文、厚重、明智、善辯者，他們的說教就輕易實施。

劉邦即位後，立宗子劉盈為太子，封次子快意為趙王。

‘****’爻的象辭也說：‘括囊無咎’，比方人謹慎就不會有災害。

劉盈的母親呂後聞聽，非常焦急，便遵循建國大臣張良的主張，禮聘商山四皓。

作為臣子，為朝庭極力，應當按照前提和能夠，能做的事情當然要儘量去做；不該該做的事情而冒然去做，於國於民於已都是倒黴的。

劉邦曉得大師很憐憫太子，又見太子有四位大賢幫手，消弭了改立趙王快意為太子的動機。劉盈厥後繼位，為漢惠帝。

商山四皓，漢高祖平時就曉得他們的賢達並很恭敬他們。

通過窗戶，主如果因為居室靠它才氣獲得光亮。從觸龍和張良的進言來看，他們大抵清楚‘坎’卦‘****’爻辭的寄意吧！”