第224章 辭賦 儒術[第1頁/共5頁]

“前朝亂入第三名武將，西漢辭賦家司馬相如。儒術96。”

當然，這個事情應當是後代加出來的，畢竟關於卓文君寫的那些考查起來彷彿不像是她阿誰期間的東西。

不過，傳聞司馬相如這傢夥節操貌似有點題目的模樣。

要說張衡，第一個天然必須說科學發明這方麵，其他甚麼汗青、曆法、文學之類都得靠邊站。

相傳卓文君又附兩篇《死彆書》。司馬相如看完老婆的信，不由讚歎老婆之才調橫溢。遐想昔日伉儷恩愛之情，慚愧萬分，今後不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

以是說，其他都是浮雲，這傢夥刷出來，在士林、官方的名譽一樣是非常龐大的。(未完待續。)

瑞輪莢是張衡彆出機杼締造的主動日曆，它仿照神話中奇樹蓂莢的特性，靠流水感化，從每月月朔開端，一天呈現一片葉子，到滿月出齊15片，然後每天再收起一片，到月末為止，循環開合。這個神話盤曲地反應了堯帝時天文曆法的進步。張衡的機器裝配就是在這個神話的開導下發明的。聽謂“隨月盈虛，依曆開落“，其感化就相稱於當今鐘錶中的日期顯現。

司馬相如所寫《子虛賦》獲得漢武帝賞識被封為郎(帝王的侍從官)。不久籌算納茂陵女子為妾，冷酷卓文君。因而卓文君寫詩《白頭吟》給相如。

《文心雕龍》稱“張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質而皆寶也。”

張衡締造的計裡鼓車是用以計算裡程的機器。據《古今注》記錄:“記裡車，車為二層，皆有木人，行一裡基層伐鼓，行十裡上層擊鐲“。記裡鼓車與指南車製造體例不異，所操縱的差速齒輪道理，早於西方1800多年。

張衡在平生中，儘力學習，刻苦研討，毫不倦怠和驕傲，精益求精的進步。非論在知識範疇的那一方麵，他的成就都是博識而高深的;文學藝術上有他的優良作品，天文曆算上有他的綜合研討，機器製造上有他的特彆技能，而在學術思惟上他曾對峙著反圖讖的鬥爭，在政治實際上他也曾有主動而進步的活動;特彆在天然科學方麵，他有如渾天儀和地動儀等的空前發明。

曾經磨難與共，情深意篤的日子現在早已忘懷。那裡還記得千裡以外另有一名日夜倍思丈夫的老婆。終究某日，司馬相如給老婆送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千萬“。聰明的卓文君讀後，淚流滿麵。一行數字中唯獨少了一個“億“，無憶，豈不是夫君在表示本身已冇有以往疇昔的回想了。她，心涼如水。懷著非常哀思的表情，回了一封《怨郎詩》。《怨郎詩》內容為:一彆以後，二地相思。隻說是三四月，又誰知五六年。七絃琴偶然彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。百思惟，千繫念，萬般無法把君怨。萬語千言道不儘，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問彼蒼。六月伏天大家搖扇我心寒。蒲月榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡情意亂。急倉促，三月桃花隨水轉；飄零零，仲春鷂子線兒斷。郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。