第226章 前朝百工有啥用？[第1頁/共5頁]

“結束，結束，我已經不曉得你要折騰甚麼了，再這麼下去的確是要逆天了！”鮑鴻笑道，“你說這些亂七八糟的人出來，漢末的科技樹演變到甚麼鬼那就不曉得了。”

蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經曆改革造紙工藝，終究製成了“蔡侯紙”。奏報朝廷後，漢和帝命令推行他的造紙法。建光元年，因權力鬥爭他殺身亡。

蔡倫的造紙術被列為中國當代“四大發明”，對人類文明的傳播和天下文明的進步作出了傑出的進獻，千百年來備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。

“說的彷彿普通的科技樹很靠譜一樣？”體係不屑道，“墨子、魯班那些黑科技，鬼曉得甚麼玩意！”

宋應星的首要進獻表示在他把中國幾千年來呈現過的農業出產和手產業出產方麵的知識作了一個總結性的事情，同時也對技術經曆作了總結性的概括，並且使它們體係化、層次化，然後著作成書使之能夠傳播下來。宋應星所著冊本收錄了農業、手產業，諸如機器、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油等出產技術。

此中，權勢最盛的要屬西方之墨了。秦惠文王時，墨者钜子腹黃複居秦，此時，墨學中間已轉入秦國，代表人物除腹黃複外，另有唐姑果、纏子等。據李學勤先生考據，《墨子》書中城守各篇筆墨與雲夢秦簡有很多共同之處，此中或稱“公”或稱“王”，很有能夠是惠文王及其今後墨者的著作。彆的，篇中屢稱禽滑釐，墨學這一支約莫是禽滑釐的徒裔。從文獻記錄中也可獲得左證，禽滑釐是墨子的嫡傳弟子，“事墨子三年，手足胼胝，臉孔黎黑，役身給使，不敢問欲”。但是，“子夏居西河……田子方、段乾木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫”。這麼說來，禽滑釐又曾受教於子夏，能夠耐久餬口在西河地區。從地區上看，相夫勤就是禽子的後學，這一支厥後傳入了秦國。

《天工開物》中記錄了農夫培養水稻、大麥新種類的事例，研討了泥土、氣候、種植體例對作物種類竄改的影響，又重視到分歧種類蠶蛾雜交引發變異的環境，申明通過報酬的儘力，能夠竄改動植物的種類特性，得出了“土脈用期間而異，種性隨水土而分”的科學觀點，把中國當代科學家關於生態變異的熟諳推動了一步，為野生培養新種類提出了實際按照。