第264章 伯益？？？[第1頁/共5頁]

商王朝建立後，夏朝的殘存權勢仍然比較強大，社會的不穩定身分很多。湯本人也深感本身以臣伐君，靠武力篡奪天下，恐將來有人效仿本身而犯上反叛。仲虺作為湯的重臣此時負起了應有之重擔，他為了減少商王朝生長的阻力，安寧民氣以保護社會次序的穩定，保持商王朝社會的長治久安，便以聞名的《仲虺之誥》詔告天下。在詔告中，仲虺指出夏桀敗北的平生以及夏朝滅亡的首要啟事，並扼要地記敘了商湯的優良品德和勝利的首要啟事，建立了商朝的施政目標，為商朝今後的生長指瞭然方向；同時還誠心腸警告湯以及湯的子孫後代，應當如何立品、主政、用人等等，對商王朝來講，具有深遠的影響。

相傳禹本來要遵循禪讓製傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。禹子啟眾心所歸，“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰:“吾君帝禹之子也““;及三年喪滿，伯益遂讓於啟，“三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽“;啟遂即天子之位，“因而啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。“

史記上是說，姬發姬旦有才氣，以是就上位了，但是關羽伯邑考之死，倒是冇有結論。

“前朝亂入第一名武將，周文王姬昌嫡宗子，周武王姬發同母兄長伯邑考——率領75，武力66，智力82，政治80。”

“前朝亂入第二名武將，湯革夏命的首要帶領者之一，傑出的政治家、軍事家，左相仲虺——率領90，武力63，智力95，政治100。”

當然，禪讓這類光偉正的事情，隻能說是諸子誇姣的胡想，對於上古聖賢品德的推許罷了，當不得真。

仲虺主張，先翦除夏的羽翼，使夏桀伶仃無援，然掉隊軍夏都，而成績大業。遵循既定目標，商湯前後滅掉了葛、韋、顧、昆吾等國，對夏王朝展開了大範圍的打擊，又持續攻滅了韋、顧、昆吾等國，獲得了一個又一個的勝利。成湯滅夏，回師亳邑。諸候都來朝賀，表示臣服。成湯隨之在景亳(今山東省曹縣)正式建立了商王朝。

<國語·鄭語>上說，伯益能議百物，以佐帝舜。伯益來自東夷少昊鳥氏族，以是傳說他能知禽獸之言，能與飛鳥通話，《漢書·地理誌》雲：“伯益知禽獸。”《後漢書·蔡傳》雲：“伯益綜聲於鳥語。”說的都是這個意義，這與中國最早的史乘《尚書》上所言伯益“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多順服”的意義是相通的，以是舜曾任命他為官。《孟子·滕文公上》另有記錄，說舜調派伯益擔負火官，伯益用火燃燒山澤，迫使猛獸竄匿，使過著畜牧流徙餬口的人們今後過上了安居懇種的餬口。後代尊他為保佑人們免遭猛獸傷害之神——“百蟲將軍”，並修廟祭奠他。