第八十六章 方仙道？嗬嗬！[第1頁/共3頁]

“這個我彷彿也傳聞過，很短長的虎將.屬於那種力量很大，在疆場上表示卻不是很給力的那種。”鮑鴻笑道，“這傢夥上疆場打敗仗，轉頭對於本身人倒是很短長，也是少見！”

先秦方仙道代表有宋毋忌、正伯僑、充尚、羕門以及盧生、韓終、侯公、石生等，兩漢有李少君、李少翁、西門君惠、欒大、公孫卿、甘忠可、於吉、宮崇等。均是當時馳名方士，這些方士們均是為帝王求長生不死，或為之找尋神仙、或為之采藥、煉丹，宣逼真仙可學、可求，這些活動一向持續到漢末仍很活潑。

“詭計你大爺！”體係笑罵道，“哥如何安排是本身的事情，甚麼詭計不詭計的！”

“鬼信你！”鮑鴻不屑道。

從戰國中後期到漢武帝時，神仙家與帝王相與鼓勵，掀起中國史上馳名的入海求不死藥的事件。齊威、宣王和燕昭王、秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山尋求神仙及不死之藥，其範圍越來越大，但都毫無成果。

“前朝亂入第二名武將，戰國期間燕國方仙道宋無忌——率領62，武力70，智力82，政治73，方士。”

因而乎南宮長萬殛斃宋閔公，大夫仇牧聽到這回事，帶著兵器來到公門，南宮長萬進犯仇牧，仇牧跌倒在地，牙齒撞上門扇而死。在東宮的西麵碰到太宰華督，因而乘勢將太宰華督殺死。

“我擦擦！這是要給黃巾增加專業性的人才了嗎？”鮑鴻聞言，一下子就震驚了，要不要這麼叼？黃巾的發源都能追溯到戰國期間的方仙道了，的確是要命了啊！

從實際上來講，前朝的政治人物乃至是文明名流對張角這類人能夠都冇有甚麼影響，至於這些仙道先賢，張角會抱有甚麼態度，誰也說不上來。或許在把握了這些才氣以後，張角對於存亡的態度早已經有了超脫前賢的思慮。

故方仙道的昌隆期為戰國前期到漢武帝期間，生長之迅猛，可謂罕見。

厥後南宮長萬跟從宋閔公打獵時，與宋閔公爭奪獵物，宋閔公大怒，唾罵南宮長萬是俘虜，南宮長萬是以心抱恨恨。

黃老學提及於齊國稷下道家，他們同時尊奉傳說中的黃帝和老子為道家初創人。齊田崇尚稷下黃老，治黃老之學者蜂起。黃老思惟包含很多奧秘主義的身分；加以治黃老之學的學者中，本來就有很多方士，他們以神仙長生思惟和陰陽五行學說對這些身分作出宗教性的解釋，使黃老之學向神仙方術的方向生長。至東漢，進一步將黃帝、老子奧秘化，又由側重尊崇黃帝，轉而推許神化後的老子，逐步構成奉老子為神明的黃老道，成為玄門的前身，當今玄門的一個首要家數承平道，其初創人張角，最後就是屬於黃老道的信徒。