第五章 拜師[第1頁/共4頁]

馬超冇有涓滴的躊躇，朗聲答道：“當今天下，亂象已現，積重難返。馬超之誌向，自是提手中劍、掌中槍，建功疆場，平亂天下！這個過程中，會有很多人流血，也會有很多人喪命，但換來的，倒是全部天下的承平。”

馬超的語氣，非常的誠心，讓華佗始料未及。

至於華佗是否會因為本身的胸中抱負，而指責本身將會掀起一陣腥風血雨，導致生靈塗炭，乃至就此拂袖而去，馬超已經顧不得了。

一念之此，馬超不再躊躇。

在這個期間，醫者固然遭到淺顯老百姓的尊敬，可卻絕少能獲得王謝望族的禮遇，這是由期間特性所決定的。

隻是馬超不肯坦白心中的誌向，更不肯體例花言巧語矇騙華佗，唯有直言以對，方為坦誠。

言語之間，華佗已經改換了對馬超的稱呼，從少將軍，變成了馬超的字。

馬超心中一喜，鬆了一口氣，雙膝重重的砸在了華佗身前的地板上，恭敬的說道：“弟子謹遵師命！如有所違，五雷轟頂！”

存儲於影象中的這些精煉，並非中原數千年汗青的全數堆集，在很多的事情上，這些影象精煉並不是全能的，或者說，隻能為馬超指明大抵的方向，而冇有詳細的細節。通過剛纔調佗對內家工夫的描述，馬超已然明白，影象中的精煉就像是一篇文章的總綱，而馬超若想寫出一篇令人拍案叫絕的好文章來，還必須以總綱為根本，環繞著總綱停止深一層的發掘，增加上本身的詞彙，使總綱演變成完整的文章才行。

馬超有些憂?的看了華佗一眼。

反之，正因為華佗對人體經脈熟諳到了極致，以是他纔有能夠在長年行醫的摸索過程中，以無雙的醫術為根底，共同五行八卦的道理，而自創出能夠修煉內力的五禽之戲，才氣夠被先人尊稱為內家工夫的開山鼻祖。

不知過了多久，華佗才長長的歎了一口氣，有些悲慘的突破了沉默：“孟起，老夫在你的眼中，看到的隻要清澈與剛毅，並冇有半分的邪念。也罷，當今亂世，可謂病入膏肓，重症用猛藥，亂世自當用殛斃來結束。老夫便收下你這個弟子了。但是孟起，你牢記，民氣向善。能少流血的時候，便讓這個世上的人們，少流些血吧。”

可麵前的人倒是神醫華佗！以華佗的高深醫術而論，他對人體的各處頭緒天然是再熟諳不過的，並且華佗是個文明素養極高的人，是不會等閒信賴那些以訛傳訛的謊言的。

在世人眼裡，隻是醫術高深的華佗，在馬超看來，卻合適一名導師的統統特性！