第261章 告一段落[第1頁/共6頁]

在曹操身後，一名身材高大，威武過人的騎士，帶著十餘騎衛士，拱衛著曹操。路上的屯民見了這個步地，哪敢衝犯，早就遠遠的遁藏到一旁去了。

史渙身為遊俠兒，雖有一身的技藝，卻很難找到一份麵子、有前程的事情。對於處所官府來講，他們全都是鄙視律法、粉碎次序的罪犯，需求大力打壓和防備，像劉陶那樣勇於大膽任用遊俠兒的處所官，畢竟未幾見。而對於處所豪強來講，他們也不過是充當打手的虎倀罷了，固然給出的報酬相稱不錯，但也不過是初級家奴罷了，對於史渙這類有長進心的遊俠兒來講，給豪族賣力，不過是無可何如之舉罷了。

因而，劉照不得不給太一神，再付與第二個神職。遵循“天人感到”實際，如果人間的君王治政有失道之處，上天就會降下各種災害（比如暴雨大水或者乾旱）來預警，如果君王不知自省，上天就會進一步降下災異（比如天象非常、婦女變男、生子兩端之類）來警告，如果君王還不曉得悔過的話，那上天可就要派神靈下凡，行那肅除天命之事，重修王朝了。

祠廟，則比道觀的品級要低，內裡供奉的神靈，也比較矯捷多樣，能夠獨祀一神，也能夠數神合祀，當然，如果合祀的諸神當中，有元始天尊的話，一樣要位居正殿才行。

“哪敢，哪敢。”史道人笑著，將曹操迎進了祠廟當中。

遵循正一道的規製，道觀乃是司祭的駐地，普通，一個縣纔會設立一個。道觀當中，必以正殿供奉元始天尊，其他的神靈，就隻能屈居偏殿了。

曹操在他的《對酒歌》當中所描畫的“烏托邦”，首要還是建立在儒家霸道樂土的實際根本之上的。這與後代很多人把曹操的形象，定性為“法家代表人物”，是有必然的出入和牴觸的。

考慮了很久以後，劉照對於太一神職能的構思，開端設定為兩點。

既然有天人感到的存在，那麼掌管天人感到的神靈，又該是誰呢？

現在的史煥，更是得曹仁的保舉，早早的來到了曹操身邊效力。本來，前次曹操半開打趣半當真的向曹洪等人抱怨了幾句後，曹仁便立即從本身門下的俠客當中，遴選了一些技藝高深之人，派到钜鹿來為曹操效力，領頭之人，便是史渙。

而太一神的祠廟，對於正一道來講，還是初次修建。

之以是能被曹操如此親信，除了史渙與曹操乃是同親，很早就跟從了曹操以外，史煥為人忠勇，失職守責，也是一個很首要的身分。