55、射侯[第1頁/共3頁]

那名逃奴固然手腳皆被綁住，但一聽要被當作箭靶，心中又急又怕，刹時就是嚎啕大哭，撲到在地哭喊告饒。

“死奴，還不頭頂皮弁速速站起，如果你能站穩讓我射上幾箭，你這條賤命或許還能保住，倘若還在地上再哀嚎兩聲，莫非要我讓人將你半埋入土，再萬箭將你穿心射殺了！”

董黛對勁地揮揮手，隨即領命的幾個騎士扈從趕緊又將阿誰肥胖的逃奴提著飛奔到了五十步開外，纔將阿誰逃奴放了下來，將他立在原地的位置上，然後才放手走到幾步以外，等候董黛的號令。

而李儒看到眼下這等征象也是眉頭一皺，他已經私底下派出人手，當下也趕緊趨步近前，昂首看著頓時的董黛說道：

前漢太史公司馬遷在他的《史記·封禪書》中也有記錄這類射侯之禮，“是時襲弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，襲弘乃明鬼神事，設射狸首狸首者，諸侯之不來者，依物怪欲乃至諸侯”。和《周禮·梓人》中“射不來侯”一樣，這些都是以不來朝貢的諸侯為箭靶工具，也就是射箭的目標都是以人體、或假造人體為箭靶，即通過對他們停止巫術謾罵，從而達到對不聽話的部下得以節製，使其歸順的一種射侯之禮。

董黛纔不會在乎這條如同草芥普通的逃奴性命，她鮮豔的臉上帶了幾分不耐煩，看著逃奴顫巍巍地站立起來，她轉而出言催促身邊不遠處一樣立馬站立的閻行。

那直透內心的目光看得閻行心中一顫，這類目光他已經見過很多次了，這是瀕死之人眼中那種要叫化活的最後光芒。

又如兵法《六韜》中記錄，“武王代殷，丁侯不朝。太公乃畫丁侯於策，三箭射之，丁侯病困，卜者占雲‘祟在國’。丁侯驚駭，乃請舉國為臣。太公令人甲乙日拔丁侯著頭箭，丙丁日拔著口箭，戊己日拔著腹箭，丁侯病稍愈，四夷聞之，各以來貢。”薑尚也用過這類射侯之禮來懲戒不平王化的丁侯，以達到震懾諸侯、一匡天下的目標。

“好，將他立到五十步外，這個逃奴目無家主，詭計擅自逃脫，期間還企圖抵擋，本日恰好拿他來練練箭！”

還冇到李儒把話說完，董黛在頓時就已經把柳眉一挑，嘲笑說道：

為首的一名騎士馳馬來到董黛跟前，技藝矯捷，一手抓著阿誰身材肥胖的家奴，快速翻身上馬，就像抓著一根輕飄飄的稻草一樣，來到董黛馬前跪地施禮，口中說道：

這類最後以射人體為箭靶的巫術謾罵文明在今後的殷商、西週期間一樣有所表示。如《殷本紀》中，“帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博，使報酬行天神不堪，乃謬辱之為革囊，盛血，仰而射之，命曰“射天”。