第六十章 量變質變 演化進化[第1頁/共3頁]

“質變是演變，質變是退化？”剛說完，孫泰俄然點頭，手微微一抖，手裡的茶杯轟然落地，變成一堆碎片，嚇得他身後許珍身材一抖，色厲內荏地四周張望，隻是不敢看王凝之，終究目光落在碎掉的茶杯上。孫泰拍了拍許珍的肩膀，指著碎茶杯說：“這也是質變吧？”

是錯覺嗎？

“質變質變與演變退化不成混為一談，退化必定是向誇姣的一麵熟長，質變卻不必然。”王凝之饒有興趣地盯著許珍看，同時迴應孫泰，“這是質變，卻並非退化，若非要混為一談，卻也隻能說是演變。”

一個宗教能持續存在一千多年，其本身的精煉、實際、行動核心等等必定是繁複煩複，固然說一個宗教總能企圖味性的幾句話概括思惟，看似思惟精華簡樸易懂，但這畢竟隻是用來辨彆其他宗教，反倒是內部的家數，不深切體味底子不會瞭解。以是說任何一個持續性宗教，必然異化著諸多家數的思惟，才氣讓其不但合用於淺顯公眾，更能適應於中上層各個階層。

是以五鬥米道纔會分出上清派、棲霞觀諸多家數，北方臨時非論，僅僅南邊就有很多分歧。

“量達到必然的地步，會激髮質變？”孫泰的雙眼瞪得大大的，不但是他，就連鄭青峰也是很吃驚地看著王凝之，二人皆是飽學之人，天然不會胡塗，加上王凝之說得又很淺近，略一思慮便可明白，當然所吃驚的不是王凝之提出的質變與質變，而是吃驚地他們在心中幾次思慮，卻找不出甚麼來由來辯駁這個論點，“天選之人……便是那些站在質變峰頭之人？”

不管是附和還是反對，孫泰固然表示出來，但通過某些細節來判定，讓王凝之垂垂生奇的是：這孫泰對道法的瞭解非常深切，但是卻給他一種並不如何在乎道法的錯覺。

鄭青峰與孫泰所要會商的，便是上清派與棲霞觀的所謂退化派的不異與出入之點，以便日.後輕易辯白。在王凝之與鄭青峰參議完以後冇過量久，孫泰就趕了過來，同業的另有中午時見到王凝之就逃的許珍，臉上還是掛著憂色，緊緊地跟在孫泰身後，走出去以後也不打號召，坐在孫泰略微靠後一點的位置，目光逗留在一邊的暗影處，也不曉得在想些甚麼。

王凝之揉了揉眼，再看疇昔，孫泰緊緊皺著眉頭，彷彿在冥思苦想，很快就持續問道：“器具之改革，可謂退化；王朝之更迭，可謂退化；思惟之寸進，可謂退化……諸如此類，皆為退化，觀主又言每逢退化，必有天選之人，或起於草澤，或出於廳堂，用更具上風的思惟或器具，迎來退化之改革。但是，是否過分於高聳——我並不否定觀主的觀點，但高聳地呈現天選之人，而剛好，天選之人又高聳地把握了退化之關頭，單論此點，觀主從何解釋？”