八十五章 金元四大家[第1頁/共3頁]

四大師中劉完素以為疾病多因熾熱而起，在醫治上多應用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派；張從正以為治病應側重驅邪，“邪去而正安。”在醫治方麵豐富和生長了汗、吐、下三法，世稱“攻陷派。”李杲以為“人以胃氣為本”，在醫治上善於溫補脾胃，因此稱之為“補土派”；朱震亨以為“陽常不足、陰常不敷”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。

“此事王兄弟剛纔已經和我說過，但鄙人卻偶然義閒逛，不瞞衙內，我內心一向顧慮著那幾本醫術，現在冇表情再想其他的任何事情！”安道全上來就將話挑明，冇見過的高深醫書和醫學實際對他的吸引實在太大，自從見了那幾張扉頁後，安道全就再也冇睡過一個好覺。

“王兄不必顧慮太多，儘人事聽天命就好，秋闈之事我會想體例，到時候參不插手由你自行決定！”種彥峰估摸對方也看出本身的難處，獲咎一幫子二少後再想在都城辦事確切很難，王倫較著也有幾分給種彥峰台階下的意義，但種大少卻不會借坡下驢，畢竟帶領的藝術與涵養不是白研討的。

很多人並不清楚中醫生長的分水嶺並不在漢人的大一統期間，中醫生長史上產生翻天覆的時候乃是金元兩個少數民族統治之時，後代將金元兩朝幾位進獻非常大的醫者並稱為金元四大師，以此來表達對這幾位醫學大師的推許和尊敬、

“我給安先生的四本書代表著四個新的醫學流派，仰仗安先生多年處置醫學的專業經曆，不曉得您更同意哪種觀點！”

“敢問書的仆人現在安在？”安道全神采已經有些衝動，在他看來能總結出一門實際就已經是大師級彆的神人，書的仆人不管是不是作者本尊，起碼也會和作者有些淵源，找到這小我將成為本身醫者門路上的龐大轉折。

無需再等旁人，種彥峰落座後大師便用起了早餐，簡樸的幾樣吃食很快就被毀滅潔淨，種大少這才緩緩開口道：“剋日閒來無事，安先生如果感到沉悶大可讓王大哥陪你四週轉轉！”

對方的態度令種彥峰很對勁，四大師乃是醫學界的四位巨人，安道全在人家麵前還真不敷看，不過如果讓安道全站在四位巨人的肩膀長停止摸索研討，憑他神醫的本領，安道全這輩子的在醫學範疇的成績也將不成限量，“這幾本書是我在渭州機遇偶合才見到的，小子也是管中窺豹，難懂其意！”

當然最首要的是種大少需求憑著這些增加神醫的認同感，對方畢竟不是草澤豪傑，如果如水滸中那樣逼著人家就範到也不難，但會顯得太冇品，種大少一項喜好靠忽悠辦事，依靠武力用強那是他最後的手腕。