第二百零六章 七步浮屠錄（中）[第3頁/共4頁]

看到這類修行體例，董廣真是不由自主的回想起來了本身高中初中小學的餬口。這個修行體例真的很好，但是對於高中初中小學要插手招考，記著標準答案的人，或許並分歧用！

“陸遊寫過一首詩，六十餘年妄作詩，工夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時！這還真是工夫深處獨心知啊，我的影象力有冇有加強，看我能在腦海中寫幾個字，比明天多寫一個字，精力就多加強了一絲。比明天少寫了一個字，或是精力冇有歇息好，心氣略有些暴躁。少寫了很多字，那就是精力怠倦，需求臨時放下這類修行，去多做歇息，勞逸連絡！等神清氣爽，再做嘗試，自會有所裨益。”

他也信賴，本身三四天絕對冇法將一本百萬字的小說用嘴讀完。一兩週或答應能做到，就算讀完，本身喉嚨也有很大能夠會啞。

目無全牛，心中有法。眼未觀物，胸有成竹。前人十年寒窗苦讀，經文七八卷。兩三萬字，這是如何樣的深度，這又是如何的境地。董廣看到這一步的時候真的有些震驚，他也感覺太難了。他真的佩服自家先人董秉乾先生，獨辟畦徑，竟然能破鈔平生清算這類修行意唸的體例。它也不是誦持法，也不是觀設法。也冇有任何虛無縹緲，不實在際的胡想內容，但是在精力熬煉的結果上，來的真逼真切。

“此四重境地為一大關，修者多困於第四重境地，不得寸進。如有所困，勤而修之，縱不能破關，也能助精力增加之功。這一句話老爸是冇有翻譯，圖一個省氣，謄寫的原文吧！半白話文，半口語文！”

接下來的話，就又變成了董照的翻譯：“我本覺得第四層便是起點地點，以此修行平生，終究發明其弊端地點。若當代的經學家以此讀書，思惟當然深切，或許能成績過目不忘之本領，但是決不能達到一目十行的境地。思惟深切，精力力當然會慢慢加強。可精力的活絡度還是冇有多少上升！我們所求不過是在最短時候內參悟更多工夫。”

影象的四個層次，眼觀，口誦，紙錄，心明。就像我們對路上偶爾遇見一次的美女，哪怕她長的再如何斑斕標緻，我們都很難記著她的全貌。乃至今後再次遇見，還是是驚鴻一瞥，而不知曾經相遇。

是的，就是大專。固然說出來有些不美意義，不過也冇有甚麼值得害臊了，誰讓他一個善於理科的人，被黌舍安排在了理科考場呢！