第二百零五章 七步浮屠錄（上）[第3頁/共4頁]

董廣定了定神，回想了一下本身讀過的兵法，本身材味最深的，實在還是孫子兵法。其他的兵法冊本，本身不過是淺嘗輒止。心中有了主張，他接著向下看去，這才發明瞭分歧於趙鳳亭讀書體例的部分。

董照之以是如許寫，不是冇有啟事，兵家拳法，拳譜中並未幾寫經意，實際全在兵典之上，尊奉孫子兵法為拳學之始！是以曆朝曆代，又有人稱孫子兵法為武學之盛典，兵家之絕唱！

坐上車子今後，董廣的思路還是有些不能安靜。父親是在乎他的，不然不會讓人把這個冊子轉交給他，但是父親現在到底在那裡。

“早說這麼簡樸不就是了嗎，老爸你還真能繞圈，不過如何總感受這些東西，我在那裡見過呢！”董廣看到董照前麵的字，不由輕笑。

“多謝！也祝你們事情順利。”行了一個禮，董廣拿上任誌超遞給本身的小冊子，就向內裡走去，他剛纔已經打電話告訴了三哥。

董廣持續看下去，隻見前麵還寫到：“當今常見的誦持法，如禪宗十念法，玄門經文誦持法！都是需求對峙每天的誦唸，字句經文當中，不但寄意極深，也能潛移默化的竄改人的思惟。觀設法中最為聞名的是佛教的白骨骷髏觀，玄門的塵凡觀，以及真靈位業圖等等！”

董照的備註仍然很簡樸：“拔取一本兵家典範，熟讀背會！建議《孫子兵法》《兵典》《兵經》三者擇一而取！”

“第三步是經文心中寫，將所背會的經文，一筆一劃在腦海中寫出來，直到在腦海中一氣嗬成，冇有呈現任何筆劃弊端為止！”

董廣一字一句的看著父親寫的內容，有的部分還用小括號括住，那應當是父親身己做的標註，這些話都是口語文，以是應當是父親翻譯過來的，能夠也是為了便利本身去瞭解這些話。比如董廣看到一個小括號當中寫著：“誦持法說的簡樸一些，就像是一些做營銷的職員，每天早上都要大喊加油，久而久之，他們意念潛移默化也充滿豪情。”

樂舞當中，門生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的稱呼。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的跳舞。象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等兵器，作擊刺等行動、意味作戰情節的跳舞，相稱於兵士練習的雛形！這些做法無不暗合兵家！

“我之七步浮圖錄是研讀經籍之法，天下經籍皆可入甕。我將其分為七種層次。第一步是略知門內之事，以佛語觀之，便是指從佛今後，對於神事（各個佛陀的顯化故事）、鬼事（佛教的天國惡鬼故事）、禮事（敬奉各個佛陀菩薩羅漢的分歧體例和忌諱）、法事（對於惡鬼纏身，或者請神許願的典禮）、香事（會看香）、卦夢之事（能解夢占卦）、此中一門略有體味，並不竭深研。”