第六節 自我辯解――人人都在為自己尋找證據[第1頁/共2頁]

經理聽了以後說：“那麼你作為該劇的導演，應當負甚麼樣的任務？”

導演列舉了一大堆來由：編劇設想的台詞過於拗口、燈光和美工冇能遵循要求事情、打扮師早退10多分鐘、演員的演出還欠火候……

曾子說：“吾日三省吾身”，就是號令我們常常檢驗本身，發明本身的缺點並改正。

導演說：“呈現如許的題目完整與我無關……”

這時，桑弘羊上書，要求在西北邊疆輪台擴大屯田5000多頃，以當場處理軍糧題目，擴大戰役。武帝深切地檢驗本身後，下了一道汗青上聞名的“輪台罪己詔”。檢驗了本身的不對，並宣佈今後在政策上改弦更張，停止戰役，重視療攝生息。

很較著，人道有一個根深蒂固的特性，那就是發明彆人的弊端很輕易，發明本身的弊端卻很難。

比如，我們很不喜好那些在背後群情彆人的人，而我們本身卻常常在背後群情彆人。我們也常常熟諳不到本身的無私、妒忌等品格；而如果彆人如許對我們，我們就會產生很激烈的反應。

連罪犯都有理，這就是極其遍及的自我辯白心機在作怪。實在，不但僅是罪犯，在餬口中我們每小我對本身的弊端，都存在這類心機偏向。

經理起首問導演：“你以為此次失利的啟事在那裡？”

冇等他說完，經理又說：“好吧，從今今後這裡再也冇有你甚麼事了，你被辭退了。”

一個盜竊工廠原質料的小偷被抓後抵賴道：“我偷的是公家的，又不侵害小我！”

一個欺騙財主的罪犯就逮理直氣壯地說：“誰讓他那麼有錢，我不搶他搶誰？”

有些人打了人以後會說：“誰讓你先罵我的！”而罵人的人會叫：“誰讓你踩了我的腳還不報歉！”就連乾係最密切的伉儷，在吵架的時候，也常常是公說私有理，婆說婆有理，都感覺本身說的、做的是對的，而對方則是不講理的。

一個殺人犯殺了很多人，被差人抓獲以後，他對本身所犯下的罪過很不覺得然，感覺本身如許做冇甚麼光榮的，是社會對本身的不公允形成的。他出身費事，以為實際對他很不公允，他是為了尋求“公允”而去處置暴力活動的。在他參與的黑社會團夥裡，他是“大哥”，彷彿以“豪傑”自居，冇有半點罪過感。

一場世人等候的話劇演砸了，劇院經理非常活力，他把劇組統統的事情職員都叫到辦公室，要弄清楚到底是哪些方麵呈現了甚麼題目。