第五節 包容需求――更親和一些，更幸福一些[第1頁/共2頁]

兒子冇有答覆，掛斷了電話。

越戰結束後，一個倖存的美國兵士打完仗回到了美國，在回家前給父母打了一個電話。

在有關包涵需求的實際中，社會心機學家舒茨於1958年提出的人際需求的三維實際以為：包涵需如果指個彆想要與人打仗、來往、附屬於某個群體，與彆人建立並保持一種對勁的相互乾係的需求。在個彆生長過程中，如果包涵需求耐久得不到滿足，他就會在人際乾係中產生低社會的或超社會的行動。

“爸爸，媽媽，我要回家了！但我想請你們接管我的一名朋友一起回家。”

但是幾天後，這地父母接到了警方的電話，說他們的兒子從樓頂墜樓他殺了，本來這個兒子所說的“朋友”就是他本身。

在一次軍事練習中，鮑威爾從連長米勒上尉處接管了奧妙任務――帶領全排驅車進步。在進步的途中，鮑威爾俄然發明本技藝槍不見了――陸軍中喪失兵器是件很嚴峻的事情。普通環境下，若軍事練習中兵士呈現如許的事情，下級會對其停止調查，並在其檔案上留下一個致命的汙點。

低社會行動的特性是外向、畏縮、製止與彆人建立乾係、回絕插手個人等。這類人會儘量與彆人保持必然的間隔，不主動插手社會活動。

兒子的摸乾脆扣問，獲得的是父母的冷酷以對。麵對父母的“不能容忍”，終究兒子放棄了生命。或者我們能夠說，這個兵士所想尋求的“包涵需求”冇有獲得滿足而激發了這場悲劇。

舒茨以為，恰當的行動應當是社會性行動，即在人際來往中表示出傑出的適應性和矯捷性。這類人在人際來往中冇有甚麼停滯，他能夠跟著情境的竄改而決定本身參與個人或不參與個人，參與多或參與少等。總之，不管是獨處還是與彆人在一起，他都會感到幸運。

一個冷冰冰的老是拒人以千裡以外的人是不受歡迎的，這類“冷冰冰”被人冠以“冷酷”、“無憐憫心”、“無包涵心”等稱呼，比以上麵的父母。

米勒上尉這類有情麵味的、親和的帶領風格便是包涵之心，同時也滿足了鮑威爾的包涵需求。

父親說：“兒子，你知不曉得本身在說甚麼，如許一個殘疾人，完整冇有自理的才氣，他會帶來龐大的承擔的，以是，我們不想如許，你還是快回家吧。”

“當然能夠，我們見到他會很歡暢的。”父母答道。

但兒子對峙道：“不，我但願我們在一起。”

有一句話說：“冇有彆人，你便是一座孤島。”這反應的是人們伶仃存在的哀思之處，也從背麵傳達了人們需求與彆人建立聯絡的首要性，而包涵需求的滿足便顯得非常首要。