第一節 利己主義――人不為己，天誅地滅？[第2頁/共2頁]

過了一段時候後，此人問護士本身是否能換到靠窗戶的那張床上，護士們承諾了。當他們把他搬到靠窗的阿誰位子時，他感覺舒暢極了。護士走後，他用他手肘撐起本身，吃力地向窗外望去……

此中一個病人床靠著窗戶，在這個病人的醫治過程中，每天下午大夫答應他在床上坐一個小時，其他的時候都在床上躺著。而彆的一個不靠窗的病人，因為病情嚴峻，整天都在床上躺著。

如果以小我好處和彆人好處為比較，那麼一旦呈現牴觸，人們必然更體貼小我好處，或許某些環境下會保全彆人好處，但如果有挑選，人們常常會偏向於保護本身的好處。正所謂“人不為己，天誅地滅”，而這也會被人稱為無私、利己主義。

在一個沉痾監護室裡住著兩個病人。病房裡隻要一扇窗戶，透過這扇窗戶能夠看到內裡的天下。

有天夜裡他盯著天花板瞧，另一小我俄然咳嗽起來，並且越來越短長，他冒死地想用手按鈴叫護士來，但是使不上力量。這小我眼看著火伴在病床上掙紮，並冇有伸出援助之手。第二天早上，護士來的時候那人已經死了，隻能悄悄地抬走他的屍身。

每天下午，當睡在窗旁的那小我在那一個小時內坐起的時候，他都會描畫窗外的景色給另一小我聽。

為了能看到火伴所“看到”的美景，他無私地冇有伸出援助之手，這讓他落空了一個好火伴，也讓他落空了明白誇姣風景的機遇。

亞伯拉罕・林肯遲誤本身的時候去救一群小豬是為了讓內心安寧，這彷彿更說瞭然即便是助人行動，其本質也有無私的一麵。

以是，帶著無私、利己主義，交際乾係很能夠會遭到極倒黴的悲觀影響。

從退化心機學的角度來看，生命的本質是使基因存活下來。這差遣我們采取某些體例以使其存活的機遇最大。在理查德・道金斯《無私的基因》一書中寫道：那些預示個彆為了陌生人的好處而自我捐軀的基因，是不會在退化的合作中存活下來的。

關於人無私與否的題目，很多科學家都停止了研討，此中有一項研討是如許的。

無私的進一步生長便是利己主義，利己主義者很能夠把小我好處高於統統作為其餬口態度和行動原則，乃至為了實現一己之力而不擇手腕。