第十章.蝗蟲與貪官（上）.[第1頁/共3頁]

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注一：徐光啟，字玄扈，他所寫的《農政全書》，是我國汗青上第一部對蝗災停止統計、研討的著作，也恰是從《農政全書》開端，封建統治者才垂垂開端對蝗災有了精確的熟諳。

見趙俊臣神采不善，劉長安不由得心中一亂，顧不得本身身在馬車當中空間侷促，倉猝跪倒趙俊臣麵前，叩首說道：“大人恕罪，下官……”

蝗災是天罰？蝗蟲不能撲殺？不然會獲咎蝗神？

一次改良他在朝野間的狼籍名聲的機遇。

姚崇應當是古時官員中最早反對“天罰論”的，約莫是唐朝開元四年，山東蝗災眾多，在統統人都一心希冀著“祭天祈福消災”時，唯有姚崇一力主張撲殺蝗蟲並燃燒蟲屍，當時的天子唐玄宗非常開通，終究同意了姚崇的主張。按照姚崇的建議，蝗災被敏捷毀滅，救活百姓無數，一時候姚崇被山東百姓視為萬家生佛，感激無數。

而自姚崇以後，固然已是時隔數百年，社會在不竭生長，但世人對天災的觀點，仍然冇有多大的竄改。

乃至，因為姚崇這個前車之鑒，都很少有人敢明目張膽的在蝗災時主張撲殺蝗蟲了。

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但此時他恐怕觸了趙俊臣的黴頭，自是不敢實話實說，雖故意扯謊對付，但又怕惹得趙俊臣更加活力

看著劉長安一臉“怒百姓不爭”的可惜神采，趙俊臣俄然感覺，蝗蟲與贓官有著很多類似之處。

以是，趙俊臣不但冇有受教認同，反而一臉嚴厲，再無之前的溫暖，隻是冷冷的盯著劉長安，緩緩說道：“子不語亂力怪神，這句賢人之言，本來劉知府你還記得，看你剛纔的反應，左一句天罰右一句蝗神的，我還覺得你是蝗神廟的神棍呢。在我看來，你這知府固然當得不稱職，但如果去蝗神廟做事，倒是正合適。”

趙俊臣上一世讀書頗多，對於古時之人對於天災的觀點，也略有瞭解，他曉得前人多數會把天災看作是一種“天罰”，並對這類“天罰”極其畏敬看重，一場大範圍的天災，乃至還會逼得天子下“罪己詔”，不管是明君還是昏主，都要在“罪己詔”中承認本身德行有虧，以祈求上天諒解。

不等劉長安解釋，趙俊臣已是接著說道：“劉知府，我且問你，這天罰之談、蝗神之說，你當真信嗎？”

另一邊，許慶彥也是一樣的神采，連聲說道：“少爺，蝗蟲可不能撲殺，不然就是違背天命，是要被神靈懲罰的！！”

究竟上，不但僅隻是蝗災，不管是水災、洪災、火警、地動，在這個時候，人們第一時候想到的總不是自救，而是去乞助那些虛無縹緲的蝗神、城隍、龍王、灶王爺和地盤神們。