第四十三章 欲速則不達[第1頁/共4頁]

茅菅一揚拂塵，說道：“上供奏神。”

四值功曹的神職是記錄功過善惡，上交有司後，有司纔會停止獎懲報應。對世人來講，這是很可駭的道法，可對當今玄門中人來講，要躲避有司賞善罰惡，不要過分輕易，一個最簡樸的移花接木之術便能夠做到。

茅菅隻好先用小送神科結壇送神，然後蹲到歡然麵前，問道：“師弟，如何樣，感到到那位尊神了？”

茅菅自從十四歲起獨立重生，將茅氏風俗事情室運營的風生水起，支出也足以付出她修道的破鈔，以是她也不缺“財”。

兩人屏聲靜氣，閉目垂簾，恭候鸞仙來臨，很久不得迴應，一晃又是一個時候。俄然，茅菅感到丁字架一晃，心下一喜，趕緊展開雙眼，想要看看是哪位鸞仙來臨，一看之下，不由有些驚詫，哪有鸞仙來臨，隻不過是歡然打了個打盹，手臂動員了丁字架。

而對歡然來講，這些全都不是題目。第一，他已經利用過很多次神打了，申明他有這個資質。第二，他五行俱全，中正兼和，能符合絕大部分三界十剛正神的神力，非常合適神打如許修持簡樸，能力龐大的道法。

心正意純者，才氣相同到正神，纔有能夠請神附身，借用神力而不傷本身。修煉者能闡揚神力的幾層威能，就要看修煉者對神力的接受程度以及符合程度了。

神打，又稱神降、請神附身，是藉助正神神力來應對難關的一種神通，其發源長遠，已不成講求。這門神通在玄門中傳播甚廣，各家各派都有所傳授，但能仰仗能力脫穎而出，獨樹一幟，隻要茅山派的茅山神打。

弟子茅隱士氏歡然，辛未年辛醜月癸巳日子時生人，誠懇請法，恭請玉清元始天尊降鑒；恭請上清真境靈寶天尊降鑒；恭請太清大帝降鑒……”

茅菅從牆壁內取出一套扶乩設備，一個大玉盤，一個丁字架和一隻桃木筆。她將玉盤放到歡然中間，把法案上的香灰爐砂倒上，細細抹平，牢固好丁字架和桃木筆，手扶丁字架的一端，說道：“開端吧。”

“師弟，彆開打趣了！”茅菅目光裡滿是不信，她之前還在構思著，隻要歡然能請到鬥部、雷部的神將，她就多修持幾門有針對性的增益道法，把歡然身材的接受程度、符合程度進步到極限，打造出一個空前絕後的神打代表人物。可現在歡然竟然奉告她請神失利，這是甚麼鬼！

修煉神打，第一次正式請神，需求經曆四個法度，設壇上供、奏請正神、感到相同，變神附身。順利請到正神後，今後勤加練習，就能隨時感到，直接借用神力，而無需再次開壇奏請。