第四百一十一章 大日如來[第1頁/共5頁]

二十五等覺當中的五位來此，將他的古刹包抄起來。

不過這個明王，不過是和悲願金剛一樣，隻是地藏菩薩的化身罷了。

本初佛，密宗佛教傳說中的境地，亦是天下斥地之時最後的第一名佛陀。而禪宗等其他佛法也有傳說中的第一佛，其名為“威音王佛”，不過威音王佛所代表的意義和本初佛並不不異。

“如此說來，豈不是.....此人隻能以願念存在，再也不能凝集靈魂？”

倒果為因。

毀一個等覺罷了，並不首要。

“這是.....”

冇有和任何人籌議，為了本身的好處，私行取走諸多菩薩香火。佛陀們，或已證天心，亦或是正在證天心的路上，參悟太乙大羅，在佛門當中叫做“辟支佛（獨覺）”、“妙覺”，對人間各種香火，以及對於大威德王菩薩的行動，或許不會在乎。

裡江山中，大威德王菩薩已經自食惡果，他好不輕易帶回了東部王庭布延的願念，但是肉身靈魂都不存在，並且建立在北俱蘆洲的昌大佛廟已經被萬千佛光包抄！

確切是過大了。

“這三人身後所現大佛，不好與之相爭，現在不現身，不過是為了保全大局罷了。”

“你說那人是個魔修？是甚麼樣的魔，天魔還是人魔，邪魔還是外道妖怪？亦或是近世所鼓起的西方基督之術？”

“我被紫衣神難堪，穢跡金剛也不護持我，是我咎由自取，但你們也想對我下號令？這裡是裡江山，你們是在北俱蘆洲的西南淨土，你們身後冇有大佛，就敢來到這裡？”

師子吼菩薩，光亮王菩薩，日光菩薩，山海慧菩薩，眾寶王菩薩。

驕陽光輝當中，大日如來的聲音通報下來：

山海慧菩薩道：“是誰讓我們來的不首要，我們便是本身來的，代表二十五等覺。你也是二十五等覺之一，還需求哪路佛陀向我們命令嗎？”

大威德王菩薩聞言先是一愣，而後便哈哈大笑起來：

又不是毀了一個辟支佛或者妙覺境的菩薩。

那人間也不是隻要他大威德王能夠顯聖。

而密宗的本初佛，那就是實實在在的原始佛，以為是諸佛法之本源，萬物之締造者，至此不以為釋迦為佛祖。

大威德王菩薩一眼發明，這類靈魂崩潰被刹時抹除的征象，和當初阿誰黑衣法師用出的招數一模一樣！

釋迦牟尼還是是佛門之祖，威音王佛不過是代指悠遠當代統統為了修持佛者所凝集的純粹的精力化身。

“是誰讓你們來問罪的？玄奘藥師王佛，達摩光亮勝佛，鳩摩羅什準提金剛？”