26、傳武授道[第2頁/共3頁]

乃至於在“罩子”內，他親眼看到，有些鋼鐵打造的箭頭竟然在射到罩子上時，呈現略微熔化的征象。這也是武功嗎？也過分強大了吧。

“寧大哥，但是我也想練劍法啊。”

寧羽接管了他們的施禮，隨後對兩人道。

“打住，打住。我比你們太不了多少，叫師父把我叫老了。既然你們明天曾經說過，誰救你們出來，就認他做親人，我和你們一樣都是孤兒，你們就認我做義兄吧。至於稱呼，我姓寧，就叫我寧大哥吧。”

寇仲和徐子陵臉上頓時嚴峻起來，宇文“化骨”，這是寇仲同給宇文明及起的外號。

倒不是他不想製作出更高品級的玉符，而是貧乏合適的質料，純陽玉符的能量，滿是由玉石供應，對於玉的品格要求太高，他就算是有了真元，冇有質料，也冇法製作出更高品級的純陽玉符。

聽到寇仲的話，寧羽倒是也想起明天最後一艘船上的戰役。

“我並不是宗師，隻是天賦境。要曉得，成為武道宗師，除了對於內力修為上的要求以外，同時還要講究一種精力境地，隻要二者兼達到，才氣被稱為宗師。”

寇仲興趣勃勃地問，腦中想起了明天寧羽以阿誰淡紅色的“罩子”，將本身包住，竟然連那麼多的箭都射不穿。

寧羽臉上一楞，倒是冇想到，寇仲會和原著中有分歧設法。不過隨即猜到他應當是因為看到本身明天使劍受了影響，以是就先把這話題繞疇昔。

不過，這些符篆的繪製，除了對於利用者諳練把握的要求以外，最首要的一點，是要用相乾屬性的真元繪出才氣闡揚結果。

這些符篆的感化，有的是防備、進犯等用於戰役的；有的則是避水、避塵、喚雨等用於幫助的；乃至另有水遁、聚陰、祛病這類傳說中的服從。

在麵對著隋軍破氣箭突襲時，他之以是並不惶恐，倒是因為《長生訣》轉化出的真元，除了用來催動神通和武功以外，還能夠做一件事，就是“畫符”！

就連一旁的徐子陵臉上也非常意動，跟著他就要叩首。

寧羽臉上嘴角一提，寇仲偷使眼色的行動，如何能夠瞞過他。他當然曉得寇仲這小子如許說話的企圖，實在是想要他教他們的武功。

而彆的七人，也就跟著她身後，倒是都冇籌算和寧羽他們這“萍水相逢”的三人打句號召。

足以申明，她的修為很不普通。