神話之戰國

第一章 再次穿越,來到郢都[第1頁/共3頁]

屋內隻剩下小川,小川此時現在的表情確是氛外埠煩躁,一會想到這裡,一會又想到彆處,內心真能夠說是翻江倒海,這是甚麼鬼命呀,本身隻是想再去天宮看看,好結束本身這可有可無的人生,大川和高嵐已經在一起了,父母也和好了,本身此生可說是已了無牽掛了,如何剛到天宮就又見鬼的穿越了,這穿越當真是比用飯還輕易,既然如此,當年本身和高要方纔穿到大秦的時候,又為何穿不歸去,當然之前的穿越本身要說遺憾也不是冇有,但是本身和玉漱的相遇是本身最美的、最真的豪情,為此苦苦等候了二千多年本身無怨無悔,但是如果冇有玉漱,那麼讓本身在苦苦等候時候的流逝,想到這裡,小川感覺後怕極了,這不會是又要本身再多等兩千多年,不過這回我毫不在等候時候流逝到21世紀,21世紀的本身已經將統統需求摒擋的事情已全數做完,現在已是非常的輕鬆,此次如果本身還能遇見玉漱,本身必然要不管不顧統統人間瑣事,必然要和玉漱做一對隻羨鴛鴦不羨仙的人間良伴。

但是老天呀,老天,這個期間離秦皇同一六國另有近八十年,神呀,這如何回事呀,本身在這個期間如果冇有吃上長生不老藥的話,估計是不管如何都活不到阿誰時候的,如何老是如許,想想又不對,既然本身穿越了為甚麼又穿過了,如何穿到了屈原地點的年代,看這模樣,屈原還冇有投江,這個期間能夠說是戰國最熱烈的期間,戰國四公子,秦國司馬錯、白起,趙國廉頗、藺相如,楚國屈原,這會是蘇秦合縱呢,還是張儀連橫的時候呢,現在的中國事諸子百家最具影響力的期間,儒家孟子是否還在喋喋不休的在各國間傳播著仁政學說;墨家的兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、非命可否獲得各國君主的承認;道家的老子是否寫完了本身的《品德經》,他這個不實在際的胡想又有多少粉絲呢;陰陽五裡手鄒衍的“五德終始說”這個怪誕不經的設法有附和者嗎?;兵家的龐涓、孫臏以後可有後繼者;法家的代表人物管仲、子產、李悝、吳起、商鞅、申不害這些先行者去後,韓非之前可曾有人有所建立、名留千古;縱橫家的《藝文誌●諸子略》中的十二支是否跟著蘇秦、張儀的粉墨退場而引發各國的高度傳播,向來捎帶著的導致了洛陽紙貴,在這個戰國最人才濟濟的期間裡爭相映輝,本身來到這裡是如何的鎮靜,本身又如何回到當代,本身莫非和戰國有莫大的緣分嗎,一夜間,諸如此類題目小川是翻來覆去的想呀想,一日夜的時候小川都躺在床上展轉難眠,一會是憂愁本身如何活到秦始皇當政的期間,一會又為回到烽煙四起、諸子爭雄的戰國而鎮靜不已,凡此各種,鬨騰了一個早晨直至天亮。

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