第250章 發乎情止於禮[第1頁/共3頁]

很明顯，他說話的技能是更加的高深了，三言兩語就把話題從豪情方麵轉移到技術方麵了。

認識到這點，他張張嘴，構造一下說話才道：“如果真是這類環境，大膽一點怕甚麼？兩個單身且兩情相悅的在一起這時天經地義的事情，至於那層微不敷道的師徒乾係就更無所謂了，這年初的人們連同性戀都能接管，何況這類再普通不過的了愛情？”

連個老頭兒都有個年青標緻的工具，他這個大小夥兒卻仍然是一隻單身狗，所謂的冇有對比就冇有傷害，這一對比，他遭到的傷害是成噸的。

可不說點甚麼，又感覺對不起丁樹懷這一通嘮叨。老頭兒說了這麼多，一是想要趁機傾述一下，明顯平時憋在內心憋的難受；二麼，估計就是真的想讓他幫手想點體例，畢竟他平時給人留下的就是為人處世非常老道的印象。

不過裝不曉得必定是冇用的，也冇意義，都是聰明人，冇需求耍那點無用的謹慎機，是以安然的點點頭。

甚麼是說話的藝術？這就是。

“瞧您說的，有甚麼捨不得的，太貴的送不起，淺顯點的要多少有多少，當然，我說的淺顯是木料淺顯，技術絕對是頂呱呱的，嘿嘿，我的技術，您總該信得過吧？”他笑嗬嗬的說道。

不過丁樹懷卻嗬嗬笑道：“你啊，這心機確切通透，我有的時候真思疑你是不是有傳說中的七竅小巧心，為人辦事的確油滑的不得了，”說著感喟道：“不過對我冇用，因為我們確切是發乎情止於禮的，我老伴死了快二十年了，毓芬也冇立室，並且她也是十八歲開端跟著我學藝的。”

丁樹懷一點也不寬裕，笑嗬嗬的問：“就不想曉得我們的真正乾係？”

發乎情，止於禮，這是孔子的學說，大請安思就是於道理當中產生,因品德禮節停止，闡述的是“樂而不淫”這一思惟主題。說的直白一點，就是說談談情說說愛是能夠的，但是不能超越禮法品德的邊界。說的再淺顯一點，就是說能夠談愛情，但不能苟合。

最後望著徐景行問：“你有冇有甚麼好的建議？”

“不過我們還是一向保持著師徒乾係，並冇有衝破邊界，畢竟我都半截身材入了土的人了，毓芬則風華正茂，我如何忍心擔擱她？並且我有家人，她也有家人，兩家人估計誰也不肯意看到我們在一起，以是現在就一向這麼拖著，為了不讓人說閒話，平時還得避嫌。”

建議？

“那當然信得過，你的技術更加的高深了，在小青山的時候另有些生澀，可這才幾個月罷了，竟然已經有了大師氣度，雕工更加的純熟，更是逐步構成了本身的雕鏤氣勢。”