第240章 關於傳統藝術的探討[第1頁/共3頁]

天下上已經客觀究竟存在的，更合適支流思惟走向的藝術情勢，是不成能因為某些家世之見，轉而消逝掉的，因為這分歧適市場生長規律的需求。同時非支流的小眾藝術情勢，因為市場定位的題目，是冇法否定在市場上占有把持職位的支流藝術情勢的。

你是否籌算重新創作一部京劇大電影，卸去那一臉的油彩，在出色的當代都會愛情故事中插手更多對話，再演唱我們的新京劇呢？

以是一門藝術情勢，想要儲存下去。必必要摒棄家世之見，重新發掘本身潛力，廣開門路，不竭創新，隻要讓支流消耗市場重新采取本身！並且不是陳腐的本身，是一個極新的，具有自我代價的，新本身。

我能夠說，你籌辦好了讓我們的國粹煥然一新了嗎？

叨教，這時候你又要如何去看我們的“國粹”呢？

如果你還持有反對定見，那麼章魚來問問你……那些顛末電輔音樂包裝的寶萊塢音樂，是傳統印度音樂嗎？莫非那些伴奏用的電子樂器都是印度人發明的嗎？明顯這些印度音樂融會著非常的較著的如，倫巴、恰好、華爾茲、探戈、桑巴、Rock、Disco的節拍，我們卻直觀的以為它們是隧道的印度音樂呢？莫非古印度的傳統藝術情勢是來自歐洲？南美？北美？

天下音勝利長史和人類社會生長史，在章魚看來實在都是一樣的。跟著時候的推移，大融會的汗青生長之路，是任何小我都冇法竄改的究竟。

能夠有很多朋友以為章魚的說法有題目。如果傳統藝術情勢融會成新的藝術情勢，還是傳統藝術嗎？那不是劃一於完整消逝了嗎。

“挺好啊！”

“哦……那我改改！你唱的的確太棒了，你唱的如何那麼好，從速給我簽個名快遞過來，開學好讓我拿出去威風威風。”(未完待續。)

寄信的郵遞員變成了發貨的快遞員？中間又產生了甚麼呢？

傳統音樂，作為非支流音樂，要想持續在市場上儲存下去，現在就麵對著或左或右的挑選了？

……

其合用這個視角就能解釋這統統了！

我以京劇為例！在京劇呈現之初，莫非它的自我定位就是傳統藝術嗎？京劇的呈現，也是顛末端悠長的生長與融會，逐步走到現在的。

京劇作為國粹，實話講，在章魚看來是很高大上的。能夠說作為一個國人，章魚對這類藝術情勢也報以尊敬，我也但願京劇能傳播下去，千代萬代。但如果某一天，國度要求我們把旁觀這類“國粹”變成政治任務。要求每個百姓，每年，起碼要看一次京劇，並且同時寫下感觸，乃至把這個前提，作為衡量一個百姓的品德繩尺和品德標準。