第二十六章 盤瓠之謎[第1頁/共3頁]

而在浩繁瑤族的村莊中，還能夠找到傳世的玄門神仙像，這些掛像在瑤族被同一稱做《梅山圖》。而瑤族師公固然自稱本身是師承自玄門的梅山派，傳世的《梅山圖》中卻又有著不但止於玄門信奉的神仙畫像的內容。

[寫在更新以後：這一個故事呈現，源於有一次到瑤族與師公交換的路上，一個妹紙提起的：她想曉得瑤族師公神仙體係的來源。

信奉盤瓠的瑤族人，他們每年都要做一場首要的典禮――還盤王願。而主持還盤王願這一典禮的人，向來都是瑤族的師公。

當然，他在本身家傳下來的冊本與父傳子的傳承中，就有體味到這銅符能夠相同一個神將的元神，並有如何節製此元神讓這個元神為本身所用的法門。

須知在嶺南這山野村寨，一輩子都是冇法出人頭地的。饒是他有些術法上的本領，也隻能給本地那些人做做度戒法事，還盤王願時去唱唱經。除了種地養豬這些夠本身吃以外，一年到頭支出就是幾千塊錢。

以是，分開村寨後，他對於要如何去獲得這統統，也墮入了長久的蒼茫，並且求問那元神現在要去哪兒。不過他冇成心識到，這元神被困在地底千萬年，比起他能夠更不體味現在人間的行情，當然，這元神實在還是體味了一些的，但是是通過打仗盤福的靈魂體味的。而盤福從冇出過遠門，大多數時候就在瑤山裡餬口，對於外界的體味多來自電視，或者是到鎮上趕集，以及偶爾去一趟縣城做法事時的見聞。

除了持苗語卻被分彆到瑤族中的布努語支信奉密洛陀為先祖外，其他持瑤語支的瑤族，都信奉盤瓠，以為本身是龍犬的後代。

但非論這個故事觸及了多少郊野的質料，關於這個文明背後故事的猜想，當然是我編的，等因而在現有質料根本長停止的天馬行空的胡思亂想，但願大師看文鎮靜。]

但是這此中有一件非常奇特，在全部學術界都冇有答案的事情。那就是主如果為還盤王願而存在的瑤族師公，自稱本身的師承是玄門的梅山派係。

盤福的師公道術都是來自家傳，與這道術一同傳承下來的另有一個特彆的銅符，那枚銅符非常陳腐，上麵有厚厚的包漿，而他之前的作為，也是全憑這枚銅符的指導。

“這裡的盤王廟不是廟小就是之前被拆了，影響大的廟恐怕還是那些有遊神活動的廟。”盤福為莫非，“那就比較費事了，我冇有多少錢。”

“我們現在要去那裡？”盤福正在向他身材的另一個存在發問，顛末這些天，他終究風俗了用思惟和存在於身材裡的元神對話的形式。