第四十三章 煉藥之術[第1頁/共3頁]

現在人們一提到佛教，就馳念阿彌陀佛，就是魏晉六朝呈現的淨土宗，以念西天將來佛號，來依托往生，而少去瞭解真正的佛理而導致的。

但實際上，將來佛之意，那便是“還未成佛”，這位阿彌陀佛，現在不過是位大菩薩，但卻因為合適當時的社會需求，而在人們心目中成為了一名“現在佛”。

“對啊，林家是隱修的煉藥世家。”齊三橫道，“隱修世家實在大部分是從道門分出去的，隻不過他們的宗門更加隱蔽，以是不在六大道門之列，但是很多隱修世家在從道門分出去以後，便專注於此中某一項法門的生長，林家便是在初期道門的外丹道門平分離出來，然後自主流派，每代後輩出來行走江湖，采藥行醫，逐步生長成為一個在俗世中並不聞名，在修煉者中卻很馳名聲的世家。

因而這一期間呈現了很多新興的佛道宗門，很多是投其所好而在今後影響深遠，而這些教派如果真正窮究起來，卻淺得很，神通難成，離道的底子更遠。

要想擠到最前麵，還得排上好一會兒的隊，等內裡的人擠出來。楚陽賦性實在並不喜好這類過分擁堵的場麵――你得諒解此人，他餬口那年代是標準的地廣人稀，也就祭奠的時候人多，那祭奠多持重的場合，哪有這麼擠來擠去的。厥後遊曆各個天下，又到天界去混了段時候，但是總的來講，還冇有哪個處所是像明天的華國都會人丁那麼高的。

“我也不跟著你們了，誰讓我看到藥材就挪不開腳。”阿希說著取脫手機，“留個電話唄，等我買好了，我還想見地一下你們那位特彆的朋友咧。”

三人互換過手機號碼後，楚陽和桑吉堅讚便按動手機上麵的掃一掃朋友雷達上紅點的方向，去找齊三橫。

但道門厥後的生長重修內丹和符法，而外丹的法門則日漸陵夷，啟事一方麵是在魏晉六朝時候，天下分崩離析，性命如草芥，當時的人有兩類思惟尤其較著，一是及時行樂，二是求拯救稻草。

在華國傳統醫藥經籍中，就常常有藥名為某某丹，丹和藥本來是一回事。

在這類環境下，當時馳名的美女人，比如何晏，在他的帶領下，當時一群文壇魁首，有很多都食用五石散，另有一些亂七八糟的丹藥，實際上和服毒也冇有多大辨彆。離開了醫藥為本的偽外丹學，便是在阿誰期間鼓起的，並且一時風頭無兩，厥後更是遭到皇家正視。

吸引她重視力的是一個藥材小攤子，苗家煉蠱就練藥，蠱藥不分炊，就像中原藥毒不分炊是一回事。這藥鋪出售的很多是世麵上極其少見的藥材，為此小攤子麵前圍了裡三層、外三層的人，另有很多女性，她們求購的目標就不一樣了，冇看到那攤子上還掛著一個牌子美容養顏，內服外敷麼？