第一百六十六章 沙洲人的曆史[第1頁/共3頁]

他們今後將老弱病殘視為“非人”，並且敏捷達成了不訴諸於口的默契。

因為配發的食品按人頭有限，並不能吃飽，隻是夠保持生命，是以，他們將老弱病殘的人數上報調換食品，然後回到本身的沙洲後，以這些人已經是“非人”為來由，去多分那一份食品。

在這些沙洲巨人竄改的期間有冇有過掙紮，趙玉容無從得知。

持續的天災包含蟲災、火警和水患。

因為沙洲人對沙洲人以外的任何人，都已經風俗性帶上麵具，是以趙玉容冇法完整信賴這個沙洲巨人的包管。

如果冇有才氣本身儲存下去，那就隻能悲慘的死去。

會不會因為他本身的經曆，而變得不再像其他沙洲巨人一樣。

她正在墨知名的幫忙下試圖建立起一個近似末法天下的福利機構，用於收留那些老弱病殘的沙洲人。

“冇體例，我們現在窮，隻好想體例發點戰役財，乾點兒撿漏的謀生。”楚陽這話說得誠心，喊窮喊得讓人感受非常實在。

趙玉容在新建的收留所裡問一個約莫二十歲的年青男巨人，那男巨人原本身上長了一些膿瘡，顛末對他本身口述本身的症狀和比來的身材感受，賣力醫治他的墨者按照本地產出的植物的服從來嘗試搭配了外敷藥物，敷上後膿瘡較著消褪了。

孩子超越三歲，就要被趕削髮門，本身想體例餬口。

但是就是如許一個可貴的神使對於被統治的天下的善舉，卻讓沙洲人產生了依靠感，並且他們的劣根性很快便在他們的人道中占有了上風，今後一發不成清算。

如許的風俗在疇昔的沙洲人中也是有傳統的，但是在百年前，沙洲人餬口的處所，產生了持續的天災。

她既然決定要儘力去竄改他們，那就要讓他們構成勞作和存儲，均衡災年和荒年的風俗。

安康的青丁壯因為身材上的上風，占有了沙洲內的話語權，而他們在老弱病殘與本身之間，劃出了一條清楚的邊界。

“給我吃的。”

“你感受好點了嗎？”

“我會的，真是太感激神使大人了。”現在這裡的巨人都曉得了趙玉容等人與喬達摩上尊是瞭解的，是以對她也用上了敬稱。

“聽起來你也挺迫不及待的。”應龍道。

既冇有原質料可供煉藥，又冇有末法天下的手機具有文娛能夠打發時候，楚陽和應龍隻剩下輪番睡覺這麼一件事能夠做。

紙鳶無聲無息地跟在科安達的前麵，飛到了科安達生活著的沙洲村莊裡。