第一百五十六章 山林川澤神[第1頁/共3頁]

靈魂相觸時候不長，說話的學習也就不會非常完美。

彆的，沙洲人餬口前提比較差，在哈托爾神的神廟外十裡的處所，另有按期的施放乾糧的地點，我們會按期捐獻一些能夠做成乾糧的食品，送到神廟建形成乾糧後，佈施給這些沙洲人。”坦桑說道，“這會讓沙洲人戴德女神的惠賜。”

此時，墨知名正在一家“草原人”的家中做客。

和墨知名說話的是一名名為坦桑的草原巨人，她此時正在給墨知名端上家中最小的杯子盛放的草泥羊奶，但即便是最小的杯子，對墨知名來講也足有小桶大。

是以，固然這個天下最金壁光輝，規格最高的神殿供奉的是哈托爾女神，但是哈托爾女神的神廟在全部天下隻要一座，在各個聚落中，人們供奉的仍然是他們本來信奉的山林川澤神。

靈魂相觸的法門與搜魂術有近似的處所，但是比起霸道的，弱者不能抵擋的搜魂術，出身墨家的墨知名，更偏向於利用平和的靈魂相觸的神通。

祭司是從“草原人”當選出來的，“沙洲人”自主放棄了參與推舉成為哈托爾祭司的權力。

看到墨知名聽得有些吃力，坦桑放慢了本身的語速。

本來，哈托爾的神廟位於叢林與草原的交界處，確是有專門的人停止打理的，這些專人大部分來自“草原人”的聚落，也有少數“沙洲人”參與此中。

哈托爾女神在成為界主後也曾經派過神使來到這個天下，這些神使在“沙洲人”和坦桑餬口的聚落裡都另有專門的屋舍。但這些神使都冇有呆太久，很快便分開了，在神使來過兩次以後，這個天下就再也冇有外來者幫襯過了。

“既然哈托爾神的神廟建立在你們的聚落以外，卻又是由你們的人擔負祭司，那神廟辦理起來豈不是不太輕易？”墨知名用不太諳練的原住民說話問道。

和坦桑一樣的天下原住民不在少數，而連神使都冇有見過的原住民則更多。

“事情不是神使您想的那麼簡樸。”坦桑到神龕前虔誠地施了一禮，見禮結束纔對墨知名接著說道，“我們兩邊先人所信奉的山林川澤神，一共有兩位，他們信奉的那一名是山神，我們信奉的這一名是水神。”(未完待續。)

因為這類相觸法門並不是完整獲知對方的統統影象及設法，是以說話的學習也是在相觸的過程中，通過靈魂的“對話”來停止的。

但這一點，坦桑是不敢劈麵前這個友愛但有能夠是哈托爾神派來的神使直言的。