第11章 國之重器[第3頁/共3頁]

“據我所知，五行是指五種物性，而不是五種東西。中國前人把宇宙間各種事物彆離歸屬於五行，是以已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相對比的各種事物、征象所共有的籠統機能。金具有肅殺、竄改的特性，明顯寶鼎並非如此，而是比較靠近土所代表的性子。彆的中國人說‘金石為開’。金石之物的存在也僅是形狀差彆罷了。”

“最有能夠的是九州鼎吧。”蘇樂答覆道：“中國皇朝更替時，傳國玉璽作為正統的意味是最馳名的。不過在更長遠的年代——夏商週三王期間，傳國寶器是九州鼎。秦滅周今後，九州鼎就下落不瞭然。”

莊王說：“你不要倚仗九鼎！楚國隻要燒燬刀劍上的刃尖便能夠鑄成九鼎。”

傳說伏羲氏造了一隻神鼎，表示一統，就是說六合萬物都歸統於神鼎。厥後黃帝造了三隻寶鼎，意味著天、地、人。夏禹彙集了九州的銅，鑄成九隻寶鼎，都曾經用來烹煮牲口祭奠上帝和鬼神。即便在傳國玉璽呈現以後，女帝武則天和厥後的宋徽宗也重鑄過九鼎。

洛笘趁機給蘇樂和雅典娜講了關於鼎的一些其他傳說。