渾身是謎的薑子牙[第4頁/共8頁]

這些闡發確有事理，但是不能算作定論。當代一些專家學者又提出了新的觀點，唐初刊出的《六韜》不是薑子牙的原作，但該書的框架佈局和此中的觀點很能夠來自於薑子牙。其來由是：1972年在山東臨沂銀雀山西漢墓中也發明瞭《六韜》殘簡，申明秦漢期間即有此書，不成能是漢朝今先人的偽托。此其一。《六韜》很能夠成書於戰國期間，當時戰役頻繁，兵法流行，《六韜》成為脫銷書之一，至秦漢之際仍然遭到正視，當時人們並不覺得是偽書，不然不會隨仆人陪葬。此其二。《四庫全書》收錄兵家類著作共19部，此中自秦漢至宋朝之前隻要兩部，足見這一階段兵學著作非常陵夷，誰有興趣和精力去替薑子牙作偽?此其三。

因為神魔小說《封神演義》的多方襯著，薑子牙斬將封神，能力非常，成了僅次於太上老君、元始天尊和通天教主之類的超人，從始至終充滿了傳奇色采，也引發了一係列的爭辯。比如，薑子牙的家在那裡?年壽多少?經曆如何?他的著作是真是假?自古以來眾口紛繁，至今也難構成同一熟諳。

薑子牙在汗青上實有其人，薑姓，名譽，字尚父，又字子牙，號飛熊。他是炎帝的後嗣，因其先祖伯夷幫忙大禹治水有功，賜姓薑，後掌管四嶽有功，封於呂，前人曾以封地為姓氏，所今先人又把他叫呂尚，另有的稱其為呂牙。因其官為太師，以是又稱其為師尚父。他在史猜中的名字比較多，而官方多以字稱之，以是薑子牙的名聲很清脆。

除以上這幾個有爭議的題目外，在薑子牙身上另有一些難明之謎。比如：他是如何到兩伯統領區的？那裡是他的真正墳場？這些都需求人們進一步去切磋。

如許推斷何嘗不成，但是照此來看，屈原、荀子、司馬遷等人的一些記敘就不成信了。薑子牙究竟活了多大年紀，至今難有定論。