第十三章 M.I (六)[第1頁/共3頁]

如許的構和成果――今後有汗青學家這也說――便是鞭策汗青走向更減輕烈戰役的方向的禍端。這是因為靖國神社製造了多量被吸食了精華的遊魂野鬼，很多都落空了投胎循環的機遇，這些幽靈便到處漫衍好戰氣味，以其能找到“替人”，終究使天皇也節製不住軍隊，軍部墮入更加激進冒險的不歸路上去了。

將神在把殺死徐福的凶手的頭安到徐福身上的時候，便麵對了一個??古未有的哲學題目：到底重生的是徐福還是凶手？徐福的無頭屍身能爬回墓穴，凶手的頭部已冇有靈識，但頭畢竟還是*之主，以是，到底這個重生的冇有靈魂的吸血鬼是誰？將神對待如許一個題目，顯現出了甚麼叫做“破題”，他把“徐福”名為尼古拉斯。“徐福”因而叫本身，舒曼洛.夫茲.尼古拉斯。

如果這個實際給其彆人聽到，必定會感覺石破天驚。但青木是將神墓的仆人，他對將神自有一套熟諳，他以為將神在徐福身上做的，實在是一個寓言，也是一個啟迪，隻可惜將神冇有得力弟子幫他用筆墨說話體係記錄下來，有的隻是寓言式的故事集，叫“一千零一夜”，更冇有解讀註解，但青木曉得將神每做一件事必有含義，他彷彿是針對造物主而來，又俄然消逝，到底他是誰？將神，是不是即將為神的意義？即將為神，那便是聖級的存在了？為甚麼他冇有靈魂？超然於六道以外？

明治天皇，作為一個敗落的世家，在人緣際會之下，竟然獨享了整日本的崇拜，使得本來借居神社修煉的鬼?v落空依托，亦是在這段期間，鬼?v垂垂規複落空的宿世認識，他一步步的規複著往世的靈力，一邊看著日本的對外擴大，他插手了日俄戰役，看著俄國的食靈族如何吸食本國的兵士靈魂，他乃至曉得了險惡僧侶拉士普頓對沙皇佳耦的把持以及如何故捐軀全部俄國的國力作為他的靈脩糧食。

嚴格來講，青木纔是將神墓的仆人。

對青木來講當然一早已經曉得這個結論，但他的不死之軀，不是另一個路子麼？但是殭屍，自古以來不入於六道，無生無死，不知其以是向來，乃至是古靈魂師也冇有對它有太多熟諳，它就像俄然呈現，連造物主也並未發覺。吸血鬼的不死之謎，固然也有一些實際，但即便以當代技術，還找不到證據，即便是吸血鬼的血液，靈魂界科學家，用最初級彆的量子闡發器，也找不到與淺顯人有質的彆離。以是統統的實際還得不到任何證明。但青木的猖獗，倒是要反其道而行之。